LA VOUTE CÉLESTE : ŒUVRE DE VOS MAINS, RESPONSABILITÉ DE CHACUN
La matinée commence fraîche. Après l’adoration, nous rendons grâce pour la grâce d’être frères et sœurs dans l’Eucharistie animée par l’ECLA et présidée par Juan Martín Askaiturrieta Ezkurdia (Sanctus Paulus). L’homélie d’Adolfo Lamata Muyo (Santiago) nous rappelle que les femmes apparaissent dans les Évangiles à des moments clés de la vie et de la mission de Jésus, et comment elles continuent aujourd’hui à témoigner de la Bonne Nouvelle de Jésus. En 1968, le président Mao a déclaré que les femmes soutenaient la moitié du ciel ; Quant au ciel ecclésial, ils supportent sans doute bien plus de la moitié de la voûte céleste… et leur effort et leur travail ne sont pas toujours reconnus ; Merci.
Nous commençons la séance du matin en écoutant la parabole des deux débiteurs de l’Évangile de Matthieu 18:23-28, et QC 63 et leur rêve d’audace, d’itinérance, d’envoi, de périphérie, de jeunesse, de chemins convergents… qui nous invitent à une mission clarétaine responsable.
Quatre sujets denses et une expérience de bonnes pratiques nous attendent ce jour.
Manuel Tamargo a partagé les plans économiques annuels et pluriannuels des organisations en vue de l’efficacité économique et pour servir la mission de manière adéquate. Nous devons faire confiance à la providence, mais nous ne devons pas remettre entre les mains de Dieu ce qui nous concerne : anticiper et planifier le développement de nos projets de vie et de mission de manière économiquement durable. La seconde partie était consacrée à la présentation des principes et fondamentaux de la gestion des biens patrimoniaux.
Le deuxième thème confié au Préfet d’Apostolat, Pedro Belderrain, portait sur la Protection des Mineurs et des Adultes Vulnérables dans nos milieux de vie et de mission. Les protocoles sont déjà présents dans tous les organismes ; Le Gouvernement Général cherche dans ce sexennat à assurer le respect et à renouveler le Protocole de Congrégation à la lumière du nouveau Plan Général de Formation et des changements législatifs et canoniques introduits par le Pape François.
Nous devons être humbles et reconnaître que c’est une réalité présente dans toutes les cultures, que nous sommes fragiles et que personne n’est à l’abri. Nous devons grandir dans la transparence et l’honnêteté, et favoriser des environnements de confiance et de responsabilité mutuelle dans les communautés : les tabous ne font que couvrir, ils ne guérissent pas. Rosendo Urrabazo a conclu l’exposition en partageant l’expérience qu’il avait parcourue à travers la province des États-Unis et du Canada. Il me reste une anecdote : un missionnaire lui a dit lors d’une réunion qu'”un père ne dénonce jamais son fils” à ce qu’il savait et évangéliquement, il a répondu : les victimes sont aussi nos enfants. Espérons que nous changions de trottoir et que nous sachions regarder cette réalité saignante du “sitz in leben” des survivants.
L’après-midi, nous avons commencé par partager sur les spécialisations de la congrégation et comment coordonner cet important univers académique comme patrimoine commun au service de la “Missio Dei” confiée à la congrégation. Il est nécessaire de planifier soigneusement et en coordination sans oublier le processus de sélection, le travail de suivi et l’évaluation du processus de spécialisation académique et de son résultat.Ensuite, Carlos Sánchez, Préfet de Spiritualité, a partagé le Processus de Renouveau Charismatique et Congrégationnel de Fragua, auquel ont participé 7 des personnes présentes. La route a été longue depuis le début en Castille en 1993 jusqu’à aujourd’hui et avec un bilan très positif. La Fragua a évolué et nous devons l’intégrer comme un moment fondamental de notre formation permanente. Il y a eu un échange fluide d’idées sur l’avenir de cet instrument de renouvellement.
Enfin, nous avons terminé la journée avec le partage du Supérieur du Cameroun Jude Thaddeus Langeh sur le travail de Solidarité et Mission (SOMI) au Cameroun. Dans un pays divisé par la langue, la religion, la violence de Boko Haram et les « enfants soldats… », comment vivre ensemble dans un pays fragmenté ? « Ut Unum Sint », Que tous soient un, est la réponse clarétaine. Les clarétains du Cameroun ont choisi la fourniture des services de base « éducation et eau » comme instruments pour construire le chemin du dialogue et de la réconciliation. Nous travaillons à redonner espoir, même si chemin faisant nous subissons dans notre propre chair les fléaux de cette violence que nous cherchons à vaincre ; l’exemple de notre maître est lumière sur un chemin qui, même s’il est sombre, est une promesse parce qu’il garde vivante l’espérance qui nourrit le rêve d’un monde guidé par les valeurs du Royaume. Ainsi soit-il.
Jésuite de la deuxième génération, ce Toscan (1542-1621) fut un brillant professeur à Louvain, puis au Collège Romain, où il fut le père spirituel de Louis de Gonzague. A une époque où la controverse avec les protestants battait son plein, il mit ses dons de polémiste au service de l’Église et du pape.
Antienne d’ouverture : Si 36,18
Donne la paix, Seigneur, à ceux qui t’espèrent: ne fais pas mentir les paroles de tes prophètes. Exauce la prière de ton peuple.
Prière d’ouverture
Dieu créateur et maître de toutes choses, regarde-nous. Et pour que nous ressentions l’effet de ton amour, accorde-nous de te servir avec un cœur sans partage. Par Jésus Christ.
1ère lecture : 1 Co 15, 35-37.42-49
Frères, quelqu’un pourrait dire : « Comment les morts ressuscitent-ils ? avec quelle sorte de corps reviennent-ils ? » – Réfléchis donc ! Ce que tu sèmes ne peut reprendre vie sans mourir d’abord ; et ce que tu sèmes, ce n’est pas le corps de la plante qui va pousser, mais c’est une simple graine : du blé, par exemple, ou autre chose. Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Ce qui est semé périssable ressuscite impérissable ; ce qui est semé sans honneur ressuscite dans la gloire ; ce qui est semé faible ressuscite dans la puissance ; ce qui est semé corps physique ressuscite corps spirituel ; car s’il existe un corps physique, il existe aussi un corps spirituel. L’Écriture dit : Le premier homme, Adam, devint un être vivant ; le dernier Adam – le Christ – est devenu l’être spirituel qui donne la vie. Ce qui vient d’abord, ce n’est pas le spirituel, mais le physique ; ensuite seulement vient le spirituel. Pétri d’argile, le premier homme vient de la terre ; le deuxième homme, lui, vient du ciel. Comme Adam est fait d’argile, ainsi les hommes sont faits d’argile ; comme le Christ est du ciel, ainsi les hommes seront du ciel. Et de même que nous aurons été à l’image de celui qui est fait d’argile, de même nous serons à l’image de celui qui vient du ciel. – Parole du Seigneur.
Psaume : 55 (56), 4.5b.10, 11a.12, 13-14ab
R/ Je marcherai à la face de Dieu dans la lumière des vivants.
Le jour où j’ai peur, je prends appui sur toi. sur Dieu, je prends appui : Le jour où j’appellerai, mes ennemis reculeront ; je le sais, Dieu est pour moi.
Sur Dieu dont j’exalte la parole, sur Dieu, je prends appui : plus rien ne me fait peur ! Que peuvent sur moi des humains ?
Mon Dieu, je tiendrai ma promesse, je t’offrirai des sacrifices d’action de grâce ; car tu m’as délivré de la mort et tu préserves mes pieds de la chute.
Acclamation
Alléluia. Alléluia! Heureux ceux qui ont entendu la Parole dans un cœur bon et généreux, qui la retiennent et portent du fruit par leur persévérance. Alléluia! (cf. Lc 8, 15)
Évangile : Lc 8, 4-15
En ce temps-là, comme une grande foule se rassemblait, et que de chaque ville on venait vers Jésus, il dit dans une parabole : « Le semeur sortit pour semer la semence, et comme il semait, il en tomba au bord du chemin. Les passants la piétinèrent, et les oiseaux du ciel mangèrent tout. Il en tomba aussi dans les pierres, elle poussa et elle sécha parce qu’elle n’avait pas d’humidité. Il en tomba aussi au milieu des ronces, et les ronces, en poussant avec elle, l’étouffèrent. Il en tomba enfin dans la bonne terre, elle poussa et elle donna du fruit au centuple. » Disant cela, il éleva la voix : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! » Ses disciples lui demandaient ce que signifiait cette parabole. Il leur déclara : « À vous il est donné de connaître les mystères du royaume de Dieu, mais les autres n’ont que les paraboles. Ainsi, comme il est écrit : Ils regardent sans regarder, ils entendent sans comprendre. Voici ce que signifie la parabole. La semence, c’est la parole de Dieu. Il y a ceux qui sont au bord du chemin : ceux-là ont entendu ; puis le diable survient et il enlève de leur cœur la Parole, pour les empêcher de croire et d’être sauvés. Il y a ceux qui sont dans les pierres : lorsqu’ils entendent, ils accueillent la Parole avec joie ; mais ils n’ont pas de racines, ils croient pour un moment et, au moment de l’épreuve, ils abandonnent. Ce qui est tombé dans les ronces, ce sont les gens qui ont entendu, mais qui sont étouffés, chemin faisant, par les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie, et ne parviennent pas à maturité. Et ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont les gens qui ont entendu la Parole dans un cœur bon et généreux, qui la retiennent et portent du fruit par leur persévérance. »
Prière sur les offrandes
Sois favorable à nos prières, Seigneur, et reçois avec bonté nos offrandes. Que les dons apportés par chacun à la gloire de ton nom servent au salut de tous. Par Jésus.
Antienne de communion : Ps 35, 8
Qu’il est précieux, ton amour, ô mon Dieu! En lui s’abritent les hommes.
Prière après la communion
Que la grâce de cette communion, Seigneur, saisisse nos esprits et nos corps, Afin que son influence, et non pas notre sentiment, domine toujours en nous. Par Jésus.
Méditation
Dans cette parabole du semeur, Jésus nous fait comprendre que la sémence c’est la Parole de Dieu et que si nous voulons être de la bonne terre qui porte du fruit, il ne faut pas nous contenter d’entendre cette parole mais d’essayer de la vivre avec persévérance. Et nous savons, par une autre parole de Jésus, que « seuls ceux qui persévèreront jusqu’à la fin seront sauvés ». Comment persévérer ? Deux grands moyens nous y conduisent : la fidélié à la prière et la fidélité aux sacrements. Soyons fidèles à la prière chaque jour, confessons-nous chaque mois si possible, et communions chaque jour à la sainte Eucharistie. Nous serons ainsi certains de porter du fruit par la persévérance.
He was born in Montepulciano, in Tuscany, and became a Jesuit. He wrote two catechisms and some devotional commentaries on the Psalms and on the Seven Last Words.
Entrance Antiphon : Cf. Sir 36: 18
Give peace, O Lord, to those who wait for you, that your prophets be found true. Hear the prayers of your servant, and of your people Israel.
Collect
Look upon us, O God, Creator and ruler of all things, and, that we may feel the working of your mercy, grant that we may serve you with all our heart. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.
First reading : 1 Corinthians 15:35-37, 42-49
Someone may ask, ‘How are dead people raised, and what sort of body do they have when they come back?’ They are stupid questions. Whatever you sow in the ground has to die before it is given new life and the thing that you sow is not what is going to come; you sow a bare grain, say of wheat or something like that, It is the same with the resurrection of the dead: the thing that is sown is perishable but what is raised is imperishable; the thing that is sown is contemptible but what is raised is glorious; the thing that is sown is weak but what is raised is powerful; when it is sown it embodies the soul, when it is raised it embodies the spirit. If the soul has its own embodiment, so does the spirit have its own embodiment. The first man, Adam, as Scripture says, became a living soul; but the last Adam has become a life-giving spirit. That is, first the one with the soul, not the spirit, and after that, the one with the spirit. The first man, being from the earth, is earthly by nature; the second man is from heaven. As this earthly man was, so are we on earth; and as the heavenly man is, so are we in heaven. And we, who have been modelled on the earthly man, will be modelled on the heavenly man.
Psalm 55:10-14
R/ I shall walk in the presence of God in the light of the living.
My foes will be put to flight on the day that I call to you. This I know, that God is on my side.
In God, whose word I praise, in the Lord whose word I praise, in God I trust; I shall not fear; what can mortal man do to me?
I am bound by the vows I have made you. O God, I will offer you praise for you have rescued my soul from death, you kept my feet from stumbling that I may walk in the presence of God and enjoy the light of the living.
Gospel Acclamation : Ps118:18
Alleluia, alleluia! Open my eyes, O Lord, that I may consider the wonders of your law. Alleluia!
Gospel : Luke 8:4-15
With a large crowd gathering and people from every town finding their way to him, Jesus used this parable: ‘A sower went out to sow his seed. As he sowed, some fell on the edge of the path and was trampled on; and the birds of the air ate it up. Some seed fell on rock, and when it came up it withered away, having no moisture. Some seed fell amongst thorns and the thorns grew with it and choked it. And some seed fell into rich soil and grew and produced its crop a hundredfold.’ Saying this he cried, ‘Listen, anyone who has ears to hear!’ His disciples asked him what this parable might mean, and he said, ‘The mysteries of the kingdom of God are revealed to you; for the rest, they are only parables, so that they may see but not perceive, listen but not understand’. This, then, is what the parable means: the seed is the word of God. Those on the edge of the path are people who have heard it, and then the devil comes and carries away the word from their hearts in case they should believe and be saved. Those on the rock are people who, when they first hear it, welcome the word with joy. But these have no root; they believe for a while, and in time of trial they give up. As for the part that fell into thorns, this is people who have heard, but as they go on their way they are choked by the worries and riches and pleasures of life and do not reach maturity. As for the part in the rich soil, this is people with a noble and generous heart who have heard the word and take it to themselves and yield a harvest through their perseverance.’
Prayer over the Offerings
Look with favour on our supplications, O Lord, and in your kindness, accept these, your servants’ offerings, that what each has offered to the honour of your name may serve the salvation of all. Through Christ our Lord.
Communion Antiphon : Cf. Ps 35: 8
How precious is your mercy, O God! The children of men seek shelter in the shadow of your wings.
Prayer after Communion
May the working of this heavenly gift, O Lord, we pray, take possession of our minds and bodies, so that its effects, and not our own desires, may always prevail in us. Through Christ our Lord.
Meditation
Many times, we listen neither to God nor to others; we are as hard as the first soil. At other times, we make our hearts impenetrable like the second soil, at other times, still, we suffer from so many concerns and divided attention, like the seed that fell on the third soil. But very few are the times when we follow God’s voice or patiently listen to others like the fourth soil. God gives us talents or desires that we learn a new skill, so that it can be used for His Glory through service to everyone. But the devil does everything in his power to prevent us from doing it. He uses elements such as shame, fear, doubt, pride, and even false humility, just so that we do not even make an attempt to realise God’s plan in our lives. We are so blessed, talented, and endowed with many gifts like the fourth soil. Why then do we allow the devil to use us and bury these talents which we can use for the benefit of everyone?
En la fête de Notre-Dame des Douleurs, ASCLA Est a animé la liturgie de la journée tandis que Valens Agino a servi de modérateur des sessions. La triade de présentations a caractérisé les sessions du matin et du soir de la journée : trois interventions le matin et trois l’après-midi. La triade de présentations a débuté lors de la session du matin :
Mathew Vattamattam et Joseph Mbungu ont animé la première présentation comprenant des Conversations sur la mission universelle. Le Père Claret nous a montré le chemin de la Mission Universelle en quittant la Catalogne pour les Iles Canaries et ensuite pour Cuba, où il a dépensé toute son énergie à évangéliser. De même, malgré les aléas, de nombreux missionnaires ont continué à prêcher dans les différentes périphéries de notre Congrégation. Envoyer et recevoir des missionnaires est donc une responsabilité collective pour nous tous. Ainsi, les supérieurs ont convenu qu’il était fondamental de préparer les missionnaires envoyés en mission universelle et ceux qui les accueilleront. Dans ce sens, faire une étude sur l’interculturalité est de première importance.
Par conséquent, Carlos Sanchez et Carlos Vergas ont présenté le deuxième thème basé sur le cours en ligne sur l’interculturalité et la mission organisé par la Congrégation. Cette présentation nous a permis d’analyser les difficultés et les défis rencontrés dans le domaine de l’interculturalité. Nous avons convenu que le cours sur l’interculturalité disponible en différentes langues devrait être une priorité pour tous les clarétains.
Pedro Beldarrain, cmf a fait la troisième présentation sur la Présence Clarétaine dans le Ministère de l’Education. Il a décrit l’importance de nos centres éducatifs en tant que lieux de transmission de la lumière de l’évangile et de formation basée sur les valeurs. La triade de présentations a continué dans la session de l’après-midi :
Adolfo Lamata a partagé les bonnes pratiques en matière d’éducation de la Province de Santiago. Il a encouragé tout le monde à passer de “mon” centre d’éducation à “notre réseau” de centres d’éducation. Les centres d’éducation s’aligneront sur leur objectif d’évangélisation avec cette synergie d’efforts.
Henry Omonisaye a présenté notre Service à la Vie Consacrée dans l’Eglise. Ce service se fait d’une part à travers nos six Instituts de Vie Consacrée en Afrique, en Amérique, en Asie et en Europe et d’autre part à travers notre implication dans des initiatives de vie consacrée dans différentes parties de l’Eglise.
Mathew Vattamattam a montré l’importance du discernement dans le leadership de l’Eglise. Il a annoncé le Cours sur le Leadership que le Pape a souhaité pour toute l’Eglise. Ce cours encouragera l’exercice de l’autorité de manière synodale, responsable et transparente à tous les niveaux.
Gonzalo Fernandez et Paulson Veliyannoor faciliteront ce cours dans les différentes Conférences de notre Congrégation. Le Père Général a encouragé les différentes Conférences à favoriser la collaboration, assurant le soutien du Gouvernement Général à toutes les Conférences pour leur permettre d’offrir les meilleurs services à l’Eglise et à la société. La journée s’est terminée par une rencontre du Gouvernement Général avec le MICLA. Cette fois-ci, la rencontre n’a pas été organisée dans les Triades mais en présence du Dieu Trinitaire.
Elu en 251, le pape Corneille meurt en exil à Civitavecchia en 253. Dans la lutte qu’il eut à mener contre Novatien, antipape dont le rigorisme refusait la réconciliation des apostats, il fut soutenu par son ami, l’évêque de Carthage. Celui-ci n’était autre que Cyprien (vers 210-258). Ancien avocat, converti du paganisme, il avait été élu évêque en 249.
Antienne d’ouverture : Ps 33, 20-21
Les épreuves affluent sur les justes, mais chaque fois le Seigneur les délivre ; il veille sur chacun de leurs os, pas un ne sera brisé.
Prière d’ouverture
Seigneur, tu as donné à ton peuple, dans les saints Corneille et Cyprien, des pasteurs dévoués et d’invincibles martyrs ; à leur prière, fortifie notre courage et notre foi, et accorde-nous de travailler avec empressement pour l’unité de l’Église. Par Jésus Christ.
1ère lecture : 1 Co 15, 12-20
Frères, nous proclamons que le Christ est ressuscité d’entre les morts; alors, comment certains d’entre vous peuvent-ils affirmer qu’il n’y a pas de résurrection des morts ? S’il n’y a pas de résurrection des morts, le Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si le Christ n’est pas ressuscité, notre proclamation est sans contenu, votre foi aussi est sans contenu ; et nous faisons figure de faux témoins de Dieu, pour avoir affirmé, en témoignant au sujet de Dieu, qu’il a ressuscité le Christ, alors qu’il ne l’a pas ressuscité si vraiment les morts ne ressuscitent pas. Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si le Christ n’est pas ressuscité, votre foi est sans valeur, vous êtes encore sous l’emprise de vos péchés ; et donc, ceux qui se sont endormis dans le Christ sont perdus. Si nous avons mis notre espoir dans le Christ pour cette vie seulement, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes. Mais non ! le Christ est ressuscité d’entre les morts, lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis.
Psaume 16 (17), 1, 6-7, 8.15
R/ Au réveil, je me rassasierai de ton visage, Seigneur. (Ps 16, 15b)
Seigneur, écoute la justice ! Entends ma plainte, accueille ma prière : mes lèvres ne mentent pas.
Je t’appelle, toi, le Dieu qui répond : écoute-moi, entends ce que je dis. Montre les merveilles de ta grâce, toi qui libères de l’agresseur ceux qui se réfugient sous ta droite.
Garde-moi comme la prunelle de l’œil ; à l’ombre de tes ailes, cache-moi. Et moi, par ta justice, je verrai ta face : au réveil, je me rassasierai de ton visage.
Acclamation
Alléluia. Alléluia.Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre, tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume ! Alléluia. (cf. Mt 11, 25)
Évangile : Lc 8, 1-3
En ce temps-là, il arriva que Jésus, passant à travers villes et villages, proclamait et annonçait la Bonne Nouvelle du règne de Dieu. Les Douze l’accompagnaient, ainsi que des femmes qui avaient été guéries de maladies et d’esprits mauvais: Marie, appelée Madeleine, de laquelle étaient sortis sept démons, Jeanne, femme de Kouza, intendant d’Hérode, Suzanne, et beaucoup d’autres, qui les servaient en prenant sur leurs ressources.
Prière sur les offrandes
Accepte, nous t’en prions, Seigneur, l’offrande que ton peuple te présente pour célébrer la passion de tes martyrs ; qu’elle nous obtienne d’être fermes dans l’adversité, comme elle rendit courageux dans la persécution les saints Corneille et Cyprien. Par Jésus.
Antienne de communion : Mt 20, 21
Le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude.
Prière après la communion
Par le sacrement que nous avons reçu de toi, Seigneur, accorde-nous cette grâce : puissions-nous, à l’exemple des saints Corneille et Cyprien, être forts de la force de ton Esprit, afin de rendre témoignage à la vérité de l’Évangile. Par Jésus.
Méditation
Ce court passage de l’Evangile nous révèle l’entourage habituel de Jésus, pendant sa vie publique. Même si seuls les hommes peuvent recevoir le sacrement de l’ordre et l’épiscopat, les femmes jouent un rôle irremplaçable dans la transmission de la foi, aussi bien dans les familles, les paroisses, et les diocèses que dans le monde entier. La Vierge Marie n’est-elle pas d’ailleurs la créature la plus pure, la plus sainte et, après Jésus, le modèle pour le chrétien ?
