Né dans une noble famille napolitaine et élevé à l’abbaye bénédictine du Mont-Cassin, Thomas choisit à 19 ans d’entrer chez les Frères Prêcheurs. Il est l’auteur de la Somme Théologique, ouvrage dans lequel il met en œuvre la leçon de Saint Albert le Grand selon laquelle il faut faire confiance à la raison et à l’intelligence de l’homme pour chercher Dieu. Il meurt sur la route, en chemin vers Lyon où il devait participer au grand Concile de 1274.
Antienne d’ouverture : Jr 3, 15
Ainsi parle le Seigneur Dieu : « Je me susciterai un prêtre fidèle, qui agira selon mon cœur et mon désir. »
Prière d’ouverture
Dieu qui as fait de saint Thomas d’Aquin un modèle admirable par sa recherche d’une vie sainte et son amour de la science sacrée, accorde-nous de comprendre ses enseignements et de suivre ses exemples. Par Jésus.
1ère lecture : He 10, 1-10
Frères, la loi de Moïse ne présente que l’ébauche des biens à venir, et non pas l’expression même des réalités. Elle n’est donc jamais capable, par ses sacrifices qui sont toujours les mêmes, offerts indéfiniment chaque année, de mener à la perfection ceux qui viennent y prendre part. Si ce culte les avait purifiés une fois pour toutes, ils n’auraient plus aucun péché sur la conscience et, dans ce cas, n’aurait-on pas cessé d’offrir les sacrifices ? Mais ceux-ci, au contraire, comportent chaque année un rappel des péchés. Il est impossible, en effet, que du sang de taureaux et de boucs enlève les péchés. Aussi, en entrant dans le monde, le Christ dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps. Tu n’as pas agréé les holocaustes ni les sacrifices pour le péché ; alors, j’ai dit: Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté, ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre. Le Christ commence donc par dire : Tu n’as pas voulu ni agréé les sacrifices et les offrandes, les holocaustes et les sacrifices pour le péché, ceux que la Loi prescrit d’offrir. Puis il déclare: Me voici, je suis venu pour faire ta volonté. Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second. Et c’est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande que Jésus Christ a faite de son corps, une fois pour toutes.
Psaume : 39 (40), 2abc.4ab, 7-8a, 10, 11
R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté.
D’un grand espoir, j’espérais le Seigneur : il s’est penché vers moi. Dans ma bouche il a mis un chant nouveau, une louange à notre Dieu.
Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, tu as ouvert mes oreilles ; tu ne demandais ni holocauste ni victime, alors j’ai dit : « Voici, je viens. »
J’annonce la justice dans la grande assemblée ; vois, je ne retiens pas mes lèvres, Seigneur, tu le sais.
Je n’ai pas enfoui ta justice au fond de mon cœur, je n’ai pas caché ta fidélité, ton salut ; j’ai dit ton amour et ta vérité à la grande assemblée.
Acclamation
Alléluia, alléluia ! Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre, tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume. Alléluia. (2 cf. Mt 11, 25)
Évangile : Marc 3,31-35
En ce temps-là, arrivent sa mère et ses frères. Restant au-dehors, ils le font appeler. Une foule était assise autour de lui ; et on lui dit: « Voici que ta mère et tes frères sont là dehors : ils te cherchent. » Mais il leur répond : « Qui est ma mère ? Qui sont mes frères ? » Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : « Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. »
Prière sur les offrandes
Regarde, Seigneur, les offrandes que nous te présentons en la fête de saint Thomas d’Aquin ; que la confession de ta vérité conduise au salut ceux qui gardent la même foi que lui. Par Jésus.
Antienne de la communion : Jn 13, 35
« Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, dit le Seigneur c’est moi qui vous ai choisis. Je vous ai mis à cette place afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. »
Prière après la communion
Nous t’en prions, Dieu tout-puissant : puisque nous confessons, avec saint Thomas d’Aquin, que Jésus est vraiment Dieu, fais que la divinité de ton Fils unique nous apporte, dans cette communion, la vie et la force pour toujours. Lui qui.
Méditation
Si le Christ était un rêve aspiré pour les justes de l’Ancien Testament, s’il est l’objet du désir et de l’attente de ceux qui ne l’ont pas encore rencontré, il est pour nous, ses fidèles, la réalité la plus concrète. En conséquence, sortons de nos sommeils et, mus par la foi, assumons-nous, installons-nous dans le circuit de la vie et de l’amour divins en endossant toutes les responsabilités historiques qu’incombe le oui de notre baptême nous engageant, par le Christ, à faire la volonté du Père comme seul objet, seule raison d’être de notre existence. Mon frère et ma sœur le sont autant par le lien de sang que par le lien de la foi qui nous rend solidaires de toute l’humanité.
L’humanisme païen de la Renaissance avait engendré le relâchement des mœurs. Une laïque chrétienne comprit que, pour remédier à cette situation, il fallait former des femmes capables de répandre l’esprit de l’Evangile dans leurs foyers. Après des années passées dans la prière et le dévouement, Angèle Merici (vers 1470-1540), âgée de 65 ans environ, fonda à Brescia l’Institut des Ursulines.
Antienne d’ouverture : Ps 95, 1-6
Chantez au Seigneur un chant nouveau, chantez au Seigneur, terre entière : La splendeur et l’éclat, la puissance et la beauté brillent dans son Temple saint !
Prière d’ouverture
Dieu éternel et tout-puissant, dirige notre vie selon ton amour, Afin qu’au nom de ton Fils bien-aimé, nous portions des fruits en abondance. Par Jésus.
1 lecture : He 9, 15.24-28
Frères, le Christ est le médiateur d’une alliance nouvelle, d’un testament nouveau : puisque sa mort a permis le rachat des transgressions commises sous le premier Testament, ceux qui sont appelés peuvent recevoir l’héritage éternel jadis promis. Car le Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, figure du sanctuaire véritable ; il est entré dans le ciel même, afin de se tenir maintenant pour nous devant la face de Dieu. Il n’a pas à s’offrir lui-même plusieurs fois, comme le grand prêtre qui, tous les ans, entrait dans le sanctuaire en offrant un sang qui n’était pas le sien ; car alors, le Christ aurait dû plusieurs fois souffrir la Passion depuis la fondation du monde. Mais en fait, c’est une fois pour toutes, à la fin des temps, qu’il s’est manifesté pour détruire le péché par son sacrifice. Et, comme le sort des hommes est de mourir une seule fois et puis d’être jugés, ainsi le Christ s’est- il offert une seule fois pour enlever les péchés de la multitude ; il apparaîtra une seconde fois, non plus à cause du péché, mais pour le salut de ceux qui l’attendent.
Psaume : 97 (98), 1, 2-3ab, 3cd-4, 5-6
R/ Chantez au Seigneur un chant nouveau, car il a fait des merveilles.
Chantez au Seigneur un chant nouveau, car il a fait des merveilles; par son bras très saint, par sa main puissante, il s’est assuré la victoire.
Le Seigneur a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations ; il s’est rappelé sa fidélité, son amour, en faveur de la maison d’Israël.
La terre tout entière a vu la victoire de notre Dieu. Acclamez le Seigneur, terre entière, sonnez, chantez, jouez!
Jouez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et tous les instruments ; au son de la trompette et du cor, acclamez votre roi, le Seigneur !
Acclamation
Alléluia, alléluia ! Notre Sauveur, le Christ Jésus, a détruit la mort ; il a fait resplendir la vie par l’Évangile Alléluia. (2 Tm 1, 10)
Évangile : Mc 3, 22-30
En ce temps-là, les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : « Ce Jésus est possédé par Béelzéboul ; c’est par le chef des démons qu’il expulse les démons. » Les appelant près de lui, Jésus leur dit en parabole : « Comment Satan peut-il expulser Satan ? Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut pas tenir. Si les gens d’une même maison se divisent entre eux, ces gens ne pourront pas tenir. Si Satan s’est dressé contre lui-même, s’il est divisé, il ne peut pas tenir ; c’en est fini de lui. Mais personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, s’il ne l’a d’abord ligoté. Alors seulement il pillera sa maison. Amen, je vous le dis : Tout sera pardonné aux enfants des hommes : leurs péchés et les blasphèmes qu’ils auront proférés. Mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, il n’aura jamais de pardon. Il est coupable d’un péché pour toujours. » Jésus parla ainsi parce qu’ils avaient dit : « Il est possédé par un esprit impur. »
Prière sur les offrandes
Dans ta bonté, Seigneur, accepte notre offrande: Qu’elle soit sanctifiée et serve ainsi à notre salut. Par Jésus.
Antienne de la communion : Ps 33, 6
Ensemble, approchez du Seigneur: resplendissez de sa lumière et sur votre visage il n’y aura plus d’ombre.
Prière après la communion
Permets, nous t’en prions, Dieu tout-puissant, qu’ayant reçu de toi la grâce d’une nouvelle vie, nous puissions nous en émerveiller toujours. Par Jésus.
Méditation
La grâce du sacerdoce du Christ nous a fait jouir du droit d’entrer au Sanctuaire du ciel. Les prêtres de Jésus-Christ, par ce sacerdoce, célèbrent les actes cultuels de l’Eglise connectés à ce sanctuaire céleste, grâce au Christ qui se tient permanemment devant Dieu. C’est la grande merveille du sacerdoce du Christ. C’est aussi pourquoi les sacrements de la nouvelle alliance, par lesquels le Christ rencontre et intervient dans la vie des hommes, sont d’efficacité garantie pour ceux qui croient qu’il est le Fils de Dieu et qui ne blasphèment pas l’Esprit par qui ces actions sont rendues possibles.
She was born in Desenziano, in Lombardy, in about 1470. In 1535 she founded the Ursulines, an order of nuns devoted to giving a Christian education to girls from poor families. She died in 1540.
Entrance Antiphon: Cf. Ps 95: 1, 6
O sing a new song to the Lord; sing to the Lord, all the earth. In his presence are majesty and splendour, strength and honour in his holy place.
Collect
Almighty ever-living God, direct our actions according to your good pleasure, that in the name of your beloved Son we may abound in good works. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.
First reading: Hebrews 9:15,24-28
Christ brings a new covenant, as the mediator, only so that the people who were called to an eternal inheritance may actually receive what was promised: his death took place to cancel the sins that infringed the earlier covenant. It is not as though Christ had entered a man-made sanctuary which was only modelled on the real one; but it was heaven itself, so that he could appear in the actual presence of God on our behalf. And he does not have to offer himself again and again, like the high priest going into the sanctuary year after year with the blood that is not his own, or else he would have had to suffer over and over again since the world began. Instead of that, he has made his appearance once and for all, now at the end of the last age, to do away with sin by sacrificing himself. Since men only die once, and after that comes judgement, so Christ, too, offers himself only once to take the faults of many on himself, and when he appears a second time, it will not be to deal with sin but to reward with salvation those who are waiting for him.
Responsorial Psalm: Psalm 97(98):1-6
R/ Sing a new song to the Lord for he has worked wonders.
Sing a new song to the Lord for he has worked wonders. His right hand and his holy arm have brought salvation.
The Lord has made known his salvation; has shown his justice to the nations.
He has remembered his truth and love for the house of Israel.
All the ends of the earth have seen the salvation of our God. Shout to the Lord, all the earth, ring out your joy.
Sing psalms to the Lord with the harp with the sound of music. With trumpets and the sound of the horn acclaim the King, the Lord.
Gospel Acclamation: Ps24:4,5
Alleluia, alleluia! Teach me your paths, my God, make me walk in your truth. Alleluia!
Gospel: Mark 3:22-30
The scribes who had come down from Jerusalem were saying, ‘Beelzebul is in him’ and, ‘It is through the prince of devils that he casts devils out.’ So he called them to him and spoke to them in parables, ‘How can Satan cast out Satan? If a kingdom is divided against itself, that kingdom cannot last. And if a household is divided against itself, that household can never stand. Now if Satan has rebelled against himself and is divided, he cannot stand either – it is the end of him. But no one can make his way into a strong man’s house and burgle his property unless he has tied up the strong man first. Only then can he burgle his house. ‘I tell you solemnly, all men’s sins will be forgiven, and all their blasphemies; but let anyone blaspheme against the Holy Spirit and he will never have forgiveness: he is guilty of an eternal sin.’ This was because they were saying, ‘An unclean spirit is in him.’
Prayer over the Offerings
Accept our offerings, O Lord, we pray, and in sanctifying them grant that they may profit us for salvation. Through Christ our Lord.
Communion Antiphon: Cf. Ps 33: 6
Look toward the Lord and be radiant; let your faces not be abashed.
Prayer after Communion
Grant, we pray, almighty God, that, receiving the grace by which you bring us to new life, we may always glory in your gift. Through Christ our Lord.
Meditation
Scholars have long delved into the concept of «blaspheming against the Holy Spirit»— an offense Jesus describes as one that «will never have forgiveness.» Understanding what constitutes blasphemy against the Holy Spirit is crucial, as it is seen as an act that may prevent us from experiencing repentance or change, thus disqualifying us from receiving absolution. It is essential to understand that this is not a specific, identifiable act like cursing God or denying the existence of the Holy Spirit. Instead, it is characterised by a persistent, willful rejection of God’s grace and mercy. Blapshemy against the Holy Spirit is marked by a hardened heart that resists the transformative work of the Holy Spirit, a refusal to acknowledge the divine presence in both the world and within oneself. It is not a momentary lapse but a persistent pushing away of the hand reaching out to lift us out of darkness, choosing instead to remain in the shadows out of spite or stubbornness. As children of God, it is incumbent upon us to open ourselves to the work of the Holy Spirit and embrace the gentle nudges and quiet promptings that guide us towards goodness and truth. The warning against blaspheming the Holy Spirit serves as a call to humility, openness, and a willingness to receive God’s grace, recognising that a persistent rejection can lead to a state where repentance becomes difficult, if not impossible.
Aujourd’hui, 26 janvier, dimanche de la Parole de Dieu, la préfecture de Bible et Communication a procédé à la Clôture de la semaine Biblique 2025 en la paroisse Saint Jean Marie Vianney de Beedi Malangue à Douala. Au cours de la célébration Eucharistique présidée par le Père Norbert DOULANNI, cmf, le Préfet de la préfecture le père Thomas d’Aquin MVONDO , cmf a remis les Prix du Projet Scriptura 2025. l’équipe de la pastorale biblique clarétaine a célébré à Beedi pendant la messe de 10h la Sainte Eucharistie en action de grâce pour :
👉La clôture de la semaine biblique clarétaine 2024
👉La célébration du dimanche de la Parole
👉La clôture du projet Scriptura 2024
👉Le lancement officiel du projet Scriptura 2025
✍️ Nous voulons remercier ici tous ceux qui se sont engagés dans cette célébration de notre identité de Serviteurs et Auditeurs de la Parole ; tous ces Apôtres de la Parole dans leurs missions, auprès de leurs frères et sœurs ; tous ces confrères qui aiment discrètement mais véritablement notre Congrégation et notre Délégation dans son apostolat.
L’année pastorale sous le thème ESPÉRANCE ET VIE continue, les activités de la semaine biblique aussi. Merci pour l’engagement et que Dieu nous bénisse tous 🙏🙏🙏
O sing a new song to the Lord; sing to the Lord, all the earth. In his presence are majesty and splendour, strength and honour in his holy place.
Collect
Almighty ever-living God, direct our actions according to your good pleasure, that in the name of your beloved Son we may abound in good works. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.
First reading: Nehemiah 8:2-6,8-10
Ezra the priest brought the Law before the assembly, consisting of men, women, and children old enough to understand. This was the first day of the seventh month. On the square before the Water Gate, in the presence of the men and women, and children old enough to understand, he read from the book from early morning till noon; all the people listened attentively to the Book of the Law. Ezra the scribe stood on a wooden dais erected for the purpose. In full view of all the people – since he stood higher than all the people – Ezra opened the book; and when he opened it all the people stood up. Then Ezra blessed the Lord, the great God, and all the people raised their hands and answered, ‘Amen! Amen!’; then they bowed down and, face to the ground, prostrated themselves before the Lord. And Ezra read from the Law of God, translating and giving the sense, so that the people understood what was read. Then Nehemiah – His Excellency – and Ezra, priest and scribe and the Levites who were instructing the people said to all the people, ‘This day is sacred to the Lord your God. Do not be mournful, do not weep.’ For the people were all in tears as they listened to the words of the Law. He then said, ‘Go, eat the fat, drink the sweet wine, and send a portion to the man who has nothing prepared ready. For this day is sacred to our Lord. Do not be sad: the joy of the Lord is your stronghold.’
Responsorial Psalm: Psalm 18(19):8-10,15
R/ Your words are spirit, Lord, and they are life.
The law of the Lord is perfect, it revives the soul. The rule of the Lord is to be trusted, it gives wisdom to the simple.
The precepts of the Lord are right, they gladden the heart. The command of the Lord is clear, it gives light to the eyes.
The fear of the Lord is holy, abiding for ever. The decrees of the Lord are truth and all of them just.
May the spoken words of my mouth, the thoughts of my heart, win favour in your sight, O Lord, my rescuer, my rock!
Second reading: 1 Corinthians 12:12-30
Just as a human body, though it is made up of many parts, is a single unit because all these parts, though many, make one body, so it is with Christ. In the one Spirit we were all baptised, Jews as well as Greeks, slaves as well as citizens, and one Spirit was given to us all to drink. Nor is the body to be identified with any one of its many parts. If the foot were to say, ‘I am not a hand and so I do not belong to the body’, would that mean that it stopped being part of the body? If the ear were to say, ‘I am not an eye, and so I do not belong to the body’, would that mean that it was not a part of the body? If your whole body was just one eye, how would you hear anything? If it was just one ear, how would you smell anything? Instead of that, God put all the separate parts into the body on purpose. If all the parts were the same, how could it be a body? As it is, the parts are many but the body is one. The eye cannot say to the hand, ‘I do not need you’, nor can the head say to the feet, ‘I do not need you.’ What is more, it is precisely the parts of the body that seem to be the weakest which are the indispensable ones; and it is the least honourable parts of the body that we clothe with the greatest care. So our more improper parts get decorated in a way that our more proper parts do not need. God has arranged the body so that more dignity is given to the parts which are without it, and that there may not be disagreements inside the body, but that each part may be equally concerned for all the others. If one part is hurt, all parts are hurt with it. If one part is given special honour, all parts enjoy it. Now you together are Christ’s body; but each of you is a different part of it. In the Church, God has given the first place to apostles, the second to prophets, the third to teachers; after them, miracles, and after them the gift of healing; helpers, good leaders, those with many languages. Are all of them apostles, or all of them prophets, or all of them teachers? Do they all have the gift of miracles, or all have the gift of healing? Do all speak strange languages, and all interpret them?
Gospel Acclamation: Lk4:18
Alleluia, alleluia! The Lord has sent me to bring the good news to the poor, to proclaim liberty to captives. Alleluia!
Gospel Luke 1:1-4,4:14-21
Seeing that many others have undertaken to draw up accounts of the events that have taken place among us, exactly as these were handed down to us by those who from the outset were eyewitnesses and ministers of the word, I in my turn, after carefully going over the whole story from the beginning, have decided to write an ordered account for you, Theophilus, so that your Excellency may learn how well founded the teaching is that you have received. Jesus, with the power of the Spirit in him, returned to Galilee; and his reputation spread throughout the countryside. He taught in their synagogues and everyone praised him. He came to Nazara, where he had been brought up, and went into the synagogue on the sabbath day as he usually did. He stood up to read and they handed him the scroll of the prophet Isaiah. Unrolling the scroll he found the place where it is written: The spirit of the Lord has been given to me, for he has anointed me. He has sent me to bring the good news to the poor, to proclaim liberty to captives and to the blind new sight, to set the downtrodden free, to proclaim the Lord’s year of favour. He then rolled up the scroll, gave it back to the assistant and sat down. And all eyes in the synagogue were fixed on him. Then he began to speak to them, ‘This text is being fulfilled today even as you listen.’
Prayer over the Offerings
Accept our offerings, O Lord, we pray, and in sanctifying them grant that they may profit us for salvation. Through Christ our Lord.
Communion Antiphon: Cf. Ps 33: 6
Look toward the Lord and be radiant; let your faces not be abashed.
Prayer after Communion
Grant, we pray, almighty God, that, receiving the grace by which you bring us to new life, we may always glory in your gift. Through Christ our Lord.
Meditation
On this Sunday dedicated to the Word of God, it is time to ask: How significant is the Word of God in our lives? What role does it play in shaping our existence? These are essential questions demanding thoughtful answers from every Christian. Drawing inspiration from the priest Ezra, who diligently reads the Word of God to the Israelites from early morning till noon, we witness the attentive response of the people. The impact of the Word moves them to tears, revealing a realisation of their shortcomings in living according to its teachings. If only we, too, can listen to the Word of God with such openness and allow it to deeply touch our hearts! In the beginning of his Gospel, Luke articulates his purpose for writing. It is to strengthen Theophilus’ belief in the teachings about Jesus. The Word of God, as depicted in the Gospel, deepens and strengthens our faith in Jesus Christ. As Jesus states in the Gospel, the words of Scripture are fulfilled in him. The Word of God guides us to a more profound understanding and unwavering faith in Jesus. Echoing St. Jerome’s wisdom that “Ignorance of the Scriptures is ignorance of Christ,” we are reminded to meditate on the Word daily. Through this practice, we cultivate a deeper knowledge of Jesus, a more profound love for Him, and a more faithful commitment to serve Him.
