He founded the monastery and Diocese of Emly. A ninth-century Rule bears his name. He was a disciple of St Patrick and ordained by him. He may have died in 528 or in 541.
Entrance Antiphon : Cf. Sir 36: 18
Give peace, O Lord, to those who wait for you, that your prophets be found true. Hear the prayers of your servant, and of your people Israel.
Collect
Look upon us, O God, Creator and ruler of all things, and, that we may feel the working of your mercy, grant that we may serve you with all our heart. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.
First reading : 1 Corinthians 11:17-26, 33
On the subject of instructions, I cannot say that you have done well in holding meetings that do you more harm than good. In the first place, I hear that when you all come together as a community, there are separate factions among you, and I half believe it – since there must no doubt be separate groups among you, to distinguish those who are to be trusted. The point is, when you hold these meetings, it is not the Lord’s Supper that you are eating, since when the time comes to eat, everyone is in such a hurry to start his own supper that one person goes hungry while another is getting drunk. Surely you have homes for eating and drinking in? Surely you have enough respect for the community of God not to make poor people embarrassed? What am I to say to you? Congratulate you? I cannot congratulate you on this. For this is what I received from the Lord, and in turn passed on to you: that on the same night that he was betrayed, the Lord Jesus took some bread, and thanked God for it and broke it, and he said, ‘This is my body, which is for you; do this as a memorial of me.’ In the same way he took the cup after supper, and said, ‘This cup is the new covenant in my blood. Whenever you drink it, do this as a memorial of me.’ Until the Lord comes, therefore, every time you eat this bread and drink this cup, you are proclaiming his death. So to sum up, my dear brothers, when you meet for the Meal, wait for one another.
Psalm 39:7-10,17
R/ Proclaim the death of the Lord, until he comes.
You do not ask for sacrifice and offerings, but an open ear. You do not ask for holocaust and victim. Instead, here I am .
In the scroll of the book it stands written that I should do your will. My God, I delight in your law in the depth of my heart.
Your justice I have proclaimed in the great assembly. My lips I have not sealed; you know it, O Lord.
O let there be rejoicing and gladness for all who seek you. Let them ever say: ‘The Lord is great’, who love your saving help.
Gospel Acclamation : Ps118:27
Alleluia, alleluia! Make me grasp the way of your precepts, and I will muse on your wonders. Alleluia!
Gospel : Luke 7:1-10
When Jesus had come to the end of all he wanted the people to hear, he went into Capernaum. A centurion there had a servant, a favourite of his, who was sick and near death. Having heard about Jesus he sent some Jewish elders to him to ask him to come and heal his servant. When they came to Jesus they pleaded earnestly with him. ‘He deserves this of you’ they said ‘because he is friendly towards our people; in fact, he is the one who built the synagogue.’ So Jesus went with them, and was not very far from the house when the centurion sent word to him by some friends: ‘Sir,’ he said ‘do not put yourself to trouble; because I am not worthy to have you under my roof; and for this same reason I did not presume to come to you myself; but give the word and let my servant be cured. For I am under authority myself, and have soldiers under me; and I say to one man: Go, and he goes; to another: Come here, and he comes; to my servant: Do this, and he does it.’ When Jesus heard these words he was astonished at him and, turning round, said to the crowd following him, ‘I tell you, not even in Israel have I found faith like this.’ And when the messengers got back to the house they found the servant in perfect health.
Prayer over the Offerings
Look with favour on our supplications, O Lord, and in your kindness, accept these, your servants’ offerings, that what each has offered to the honour of your name may serve the salvation of all. Through Christ our Lord.
Communion Antiphon : Cf. Ps 35: 8
How precious is your mercy, O God! The children of men seek shelter in the shadow of your wings.
Prayer after Communion
May the working of this heavenly gift, O Lord, we pray, take possession of our minds and bodies, so that its effects, and not our own desires, may always prevail in us. Through Christ our Lord.
Meditation
Authority and power are two things which are used almost interchangeably today. The sort of authority that Jesus had and which the centurion believed in, is not the same as what we see today. Many have power but no authority, but everyone who has authority has power. This distinction must be made. Jesus’ person encapsulates both. We must trust and believe in the words and promises of Jesus. Whatever He says is final. He does not need to be there in person, for He is everywhere. He only needs to say the Word and we shall be healed. God is always faithful and true to His Word. As a man of authority, the centurion recognized a superior authority. Again, with the words: “Lord, I am not worthy that You should enter under my roof, but only say the word and my servant shall be healed”, he recognised his own sins. Can we too recognize ours and ask for God’s healing for ourselves?
Au Japon, au moment où les shogouns (chefs suprêmes) fermaient le pays aux étrangers, toutes les églises catholiques furent fermées et les apostasies furent nombreuses. Mais il y avait aussi de nombreux martyrs qui donnèrent le témoignage de leur vie. Tel fut le cas, en 1622, des bienheureux martyrs Apollinaire Franco, franciscain, Thomas Zumarraga, dominicain, tous deux prêtres, et quatre compagnons qui furent jetés en prison et brûlés vifs.
Antienne d’ouverture : Si 36,18
Donne la paix, Seigneur, à ceux qui t’espèrent: ne fais pas mentir les paroles de tes prophètes. Exauce la prière de ton peuple.
Prière d’ouverture
Dieu créateur et maître de toutes choses, regarde-nous. Et pour que nous ressentions l’effet de ton amour, accorde-nous de te servir avec un cœur sans partage. Par Jésus Christ.
1ère lecture : 1 Co 11, 17-26.33
Frères, puisque j’en suis à vous faire des recommandations, je ne vous félicite pas pour vos réunions : elles vous font plus de mal que de bien. Tout d’abord, quand votre Église se réunit, j’entends dire que, parmi vous, il existe des divisions, et je crois que c’est assez vrai, car il faut bien qu’il y ait parmi vous des groupes qui s’opposent, afin qu’on reconnaisse ceux d’entre vous qui ont une valeur éprouvée. Donc, lorsque vous vous réunissez tous ensemble, ce n’est plus le repas du Seigneur que vous prenez ; en effet, chacun se précipite pour prendre son propre repas, et l’un reste affamé, tandis que l’autre a trop bu. N’avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ? Méprisez-vous l’Église de Dieu au point d’humilier ceux qui n’ont rien ? Que puis-je vous dire ? vous féliciter ? Non, pour cela je ne vous félicite pas ! J’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis : la nuit où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit: « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. » Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. Mes frères, quand vous vous réunissez pour ce repas, entendez-vous les uns les autres.
Psaume : Ps 39 (40), 7-8a, 8b-9, 10, 17
R/ Proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.
Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, tu as ouvert mes oreilles; tu ne demandais ni holocauste ni victime, alors j’ai dit : « Voici, je viens.
« Dans le livre, est écrit pour moi ce que tu veux que je fasse. Mon Dieu, voilà ce que j’aime : ta loi me tient aux entrailles. »
J’annonce la justice dans la grande assemblée ; vois, je ne retiens pas mes lèvres, Seigneur, tu le sais.
Mais tu seras l’allégresse et la joie de tous ceux qui te cherchent ; toujours ils rediront : « Le Seigneur est grand ! » ceux qui aiment ton salut.
Acclamation
Alléluia. Alléluia! Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle. Alléluia! (Jn 3, 16)
Évangile : Lc 7, 1-10
En ce temps-là, lorsque Jésus eut achevé de faire entendre au peuple toutes ses paroles, il entra dans Capharnaüm. Il y avait un centurion dont un esclave était malade et sur le point de mourir ; or le centurion tenait beaucoup à lui. Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya des notables juifs pour lui demander de venir sauver son esclave. Arrivés près de Jésus, ceux-ci le suppliaient instamment : « Il mérite que tu lui accordes cela. Il aime notre nation : c’est lui qui nous a construit la synagogue. » Jésus était en route avec eux, et déjà il n’était plus loin de la maison, quand le centurion envoya des amis lui dire : « Seigneur, ne prends pas cette peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. C’est pourquoi je ne me suis pas autorisé, moi-même, à venir te trouver. Mais dis une parole, et que mon serviteur soit guéri ! Moi, je suis quelqu’un de subordonné à une autorité, mais j’ai des soldats sous mes ordres ; à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient ; et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait. » Entendant cela, Jésus fut en admiration devant lui. Il se retourna et dit à la foule qui le suivait : « Je vous le déclare, même en Israël, je n’ai pas trouvé une telle foi ! » Revenus à la maison, les envoyés trouvèrent l’esclave en bonne santé.
Prière sur les offrandes
Sois favorable à nos prières, Seigneur, et reçois avec bonté nos offrandes. Que les dons apportés par chacun à la gloire de ton nom servent au salut de tous. Par Jésus.
Antienne de communion : Ps 35, 8
Qu’il est précieux, ton amour, ô mon Dieu! En lui s’abritent les hommes.
Prière après la communion
Que la grâce de cette communion, Seigneur, saisisse nos esprits et nos corps, Afin que son influence, et non pas notre sentiment, domine toujours en nous. Par Jésus.
Méditation
Ce miracle de Jésus invite ses disciples à comprendre que le Salut qu’il apporte est pour tous, juifs et païens. Il n’est nullement réservé qu’aux seuls juifs. De ce fait, ses disciples doivent quitter leur orgueil de supériorité juive pour empreinter le chemin de la mission vers les païens. La Foi du centurion va ouvrir la porte à la parole créatrice de Jésus dans la vie du serviteur malade. La parole de Jésus est une puissance créatrice qui sauve et guérit l’homme. Cependant, il faut que l’homme exprime sa Foi.
Donne la paix, Seigneur, à ceux qui t’espèrent: ne fais pas mentir les paroles de tes prophètes; Exauce la prière de ton peuple. Si 36, 18
Prière d’ouverture
Dieu créateur et maître de toutes choses, regarde-nous, Et pour que nous ressentions l’effet de ton amour, accorde-nous de te servir avec un cœur sans partage. Par Jésus Christ.
1ère lecture : Exode 32, 7-11.13-14
En ces jours-là, le Seigneur parla à Moïse : « Va, descends, car ton peuple s’est corrompu, lui que tu as fait monter du pays d’Égypte. Ils n’auront pas mis longtemps à s’écarter du chemin que je leur avais ordonné de suivre ! Ils se sont fait un veau en métal fondu et se sont prosternés devant lui. Ils lui ont offert des sacrifices en proclamant : ‘Israël, voici tes dieux, qui t’ont fait monter du pays d’Égypte.’ » Le Seigneur dit encore à Moïse : « Je vois que ce peuple est un peuple à la nuque raide. Maintenant, laisse-moi faire ; ma colère va s’enflammer contre eux et je vais les exterminer ! Mais, de toi, je ferai une grande nation. » Moïse apaisa le visage du Seigneur son Dieu en disant : « Pourquoi, Seigneur, ta colère s’enflammerait-elle contre ton peuple, que tu as fait sortir du pays d’Égypte par ta grande force et ta main puissante ? Souviens-toi de tes serviteurs, Abraham, Isaac et Israël, à qui tu as juré par toi-même : ‘Je multiplierai votre descendance comme les étoiles du ciel ; je donnerai, comme je l’ai dit, tout ce pays à vos descendants, et il sera pour toujours leur héritage.’ » Le Seigneur renonça au mal qu’il avait voulu faire à son peuple.
Psaume : Ps 50 (51), 3-4, 12-13, 17.19
R/ Oui, je me lèverai, et j’irai vers mon Père. (Lc 15, 18)
Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour, selon ta grande miséricorde, efface mon péché. Lave-moi tout entier de ma faute, purifie-moi de mon offense.
Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu, renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit. Ne me chasse pas loin de ta face, ne me reprends pas ton esprit saint.
Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche annoncera ta louange. Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ; tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.
2ème lecture : 1 Timothée 1, 12-17
Bien-aimé, je suis plein de gratitude envers celui qui me donne la force, le Christ Jésus notre Seigneur, car il m’a estimé digne de confiance lorsqu’il m’a chargé du ministère, moi qui étais autrefois blasphémateur, persécuteur, violent. Mais il m’a été fait miséricorde, car j’avais agi par ignorance, n’ayant pas encore la foi ; la grâce de notre Seigneur a été encore plus abondante, avec la foi, et avec l’amour qui est dans le Christ Jésus. Voici une parole digne de foi, et qui mérite d’être accueillie sans réserve : le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs ; et moi, je suis le premier des pécheurs. Mais s’il m’a été fait miséricorde, c’est afin qu’en moi le premier, le Christ Jésus montre toute sa patience, pour donner un exemple à ceux qui devaient croire en lui, en vue de la vie éternelle. Au roi des siècles, au Dieu immortel, invisible et unique, honneur et gloire pour les siècles des siècles. Amen.
Acclamation
Alléluia. Alléluia! Dans le Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui : il a mis dans notre bouche la parole de la réconciliation. Alléluia! (cf. 2 Co 5, 19)
Évangile : Luc 15, 1-10
En ce temps-là, les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l’écouter. Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! » Alors Jésus leur dit cette parabole : « Si l’un de vous a cent brebis et qu’il en perd une, n’abandonne-t-il pas les 99 autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ? Quand il l’a retrouvée, il la prend sur ses épaules, tout joyeux, et, de retour chez lui, il rassemble ses amis et ses voisins pour leur dire : ‘Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé ma brebis, celle qui était perdue !’ Je vous le dis : C’est ainsi qu’il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour 99 justes qui n’ont pas besoin de conversion. Ou encore, si une femme a dix pièces d’argent et qu’elle en perd une, ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer la maison, et chercher avec soin jusqu’à ce qu’elle la retrouve ? Quand elle l’a retrouvée, elle rassemble ses amies et ses voisines pour leur dire : ‘Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé la pièce d’argent que j’avais perdue !’ Ainsi je vous le dis : Il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit. »
Prière sur les offrandes
Sois favorable à nos prières, Seigneur,
et reçois avec bonté nos offrandes: Que les dons apportés par chacun à la gloire de ton nom servent au salut de tous. Par Jésus.
Antienne de communion
Qu’il est précieux, ton amour, ô mon Dieu! En lui s’abritent les hommes. Ps 35, 8
Prière après la communion
Que la grâce de cette communion, Seigneur, saisisse nos esprits et nos corps, Afin que son influence, et non pas notre sentiment, domine toujours en nous. Par Jésus.
Méditation
Cette parabole de l’Evangile de saint Luc, nous permet de voir la joie profonde qui remplit le cœur de tous ceux qui font l’expérience de la Miséricorde de Dieu. En effet, le pardon est la lucidité de l’amour, car l’amour n’emprisonne pas l’autre dans ses erreurs du passé. Il le voit dans son présent, et dans ce qu’il peut devenir. Il le regarde non pas en rapport avec ses manques, mais dans ses qualités et dans ses possibilités d’épanouissement. La Miséricorde de Dieu appelle notre repentir, qui n’est rien d’autre que prendre conscience de ce qu’on est devant Dieu : des pauvres pécheurs. C’est d’accepter dans la Foi que Dieu est Amour, notre Père, qu’Il nous aime malgré nos fautes et nous pardonne.
Give peace, O Lord, to those who wait for you, that your prophets be found true. Hear the prayers of your servant, and of your people Israel.
Collect
Look upon us, O God, Creator and ruler of all things, and, that we may feel the working of your mercy, grant that we may serve you with all our heart. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.
First reading : Exodus 32:7-11,13-14
The Lord spoke to Moses, ‘Go down now, because your people whom you brought out of Egypt have apostatised. They have been quick to leave the way I marked out for them; they have made themselves a calf of molten metal and have worshipped it and offered it sacrifice. “Here is your God, Israel,” they have cried “who brought you up from the land of Egypt!”’ the Lord said to Moses, ‘I can see how headstrong these people are! Leave me, now, my wrath shall blaze out against them and devour them; of you, however, I will make a great nation.’ But Moses pleaded with the Lord his God. ‘Lord,’ he said ‘why should your wrath blaze out against this people of yours whom you brought out of the land of Egypt with arm outstretched and mighty hand? Remember Abraham, Isaac and Jacob, your servants to whom by your own self you swore and made this promise: “I will make your offspring as many as the stars of heaven, and all this land which I promised I will give to your descendants, and it shall be their heritage for ever.”’ So the Lord relented and did not bring on his people the disaster he had threatened.
Psalm 50(51):3-4,12-13,17,19
R/ I will leave this place and go to my father.
Have mercy on me, God, in your kindness. In your compassion blot out my offence. O wash me more and more from my guilt and cleanse me from my sin.
A pure heart create for me, O God, put a steadfast spirit within me. Do not cast me away from your presence, nor deprive me of your holy spirit.
O Lord, open my lips and my mouth shall declare your praise. My sacrifice is a contrite spirit. A humbled, contrite heart you will not spurn.
Second reading : 1 Timothy 1:12-17
I thank Christ Jesus our Lord, who has given me strength, and who judged me faithful enough to call me into his service even though I used to be a blasphemer and did all I could to injure and discredit the faith. Mercy, however, was shown me, because until I became a believer I had been acting in ignorance; and the grace of our Lord filled me with faith and with the love that is in Christ Jesus. Here is a saying that you can rely on and nobody should doubt: that Christ Jesus came into the world to save sinners. I myself am the greatest of them; and if mercy has been shown to me, it is because Jesus Christ meant to make me the greatest evidence of his inexhaustible patience for all the other people who would later have to trust in him to come to eternal life. To the eternal King, the undying, invisible and only God, be honour and glory for ever and ever. Amen.
Gospel Acclamation : cf.Ep1:17,18
Alleluia, alleluia! May the Father of our Lord Jesus Christ enlighten the eyes of our mind, so that we can see what hope his call holds for us. Alleluia!
Gospel : Luke 15:1-10
The tax collectors and the sinners were all seeking the company of Jesus to hear what he had to say, and the Pharisees and the scribes complained. ‘This man’ they said ‘welcomes sinners and eats with them.’ So he spoke this parable to them: ‘What man among you with a hundred sheep, losing one, would not leave the ninety-nine in the wilderness and go after the missing one till he found it? And when he found it, would he not joyfully take it on his shoulders and then, when he got home, call together his friends and neighbours? “Rejoice with me,” he would say “I have found my sheep that was lost.” In the same way, I tell you, there will be more rejoicing in heaven over one repentant sinner than over ninety-nine virtuous men who have no need of repentance. ‘Or again, what woman with ten drachmas would not, if she lost one, light a lamp and sweep out the house and search thoroughly till she found it? And then, when she had found it, call together her friends and neighbours? “Rejoice with me,” she would say “I have found the drachma I lost.” In the same way, I tell you, there is rejoicing among the angels of God over one repentant sinner.’
Prayer over the Offerings
Look with favour on our supplications, O Lord, and in your kindness, accept these, your servants’ offerings, that what each has offered to the honour of your name may serve the salvation of all. Through Christ our Lord.
Communion Antiphon : Cf. Ps 35: 8
How precious is your mercy, O God! The children of men seek shelter in the shadow of your wings.
Prayer after Communion
May the working of this heavenly gift, O Lord, we pray, take possession of our minds and bodies, so that its effects, and not our own desires, may always prevail in us. Through Christ our Lord
Meditation
One of the most disheartening experiences in the life of a parent or guardian is to put up with a child who always goes against almost everything set. He or she carries out this rebellious act against us as a means of defense and a way of liberation. The child becomes helpless at some point, especially when we push too hard, and this can make them seem hopeless, frustrated and even desperate. The next move might lead them out of the home, wandering and roaming. Sometimes, the harder we pull the children towards us, the farther away they go from us. Sometimes, we need to pull and allow them to act naturally, so that we know exactly where to correct. The parable of the prodigal son may also be seen as a spiritual process, in which we build and strengthen both our faith and those of our children. Sometimes we must allow love to flow naturally and where there are mistakes, we correct and accept with love, for God also awaits us with open arms of love whenever we err.
As-tu attaché des cordes aux Pléiades, ou détaché les liens d’Orion ? (Job 38, 31)
Le cinquième jour a été le début d’une nouvelle étape dans cette rencontre ; la liturgie était animée par les frères d’ECLA qui nous ont accompagnés à travers la diversité des langues et des cultures européennes.
Après le petit-déjeuner, la prière initiale de la session du matin (basée sur Lc 14,28-33) nous a donné une indication claire du chemin à parcourir pour cette journée : l’art de planifier et de discerner le coût.
Nous avons commencé par une présentation du voyage du gouvernement général vers le plan d’action 2022-2027, faite par notre frère Henri Omonisaye, Vicaire de la Congrégation. Ils se sont réunis pendant deux semaines à la fin du mois d’octobre 2021 à Vic, point zéro de la Congrégation, et à partir de la prière, de la réflexion et d’un processus de construction et de travail en équipe, ils ont donné naissance à ce Plan d’action qu’ils présentent maintenant aux supérieurs majeurs. Avec les idées du 26ème Chapitre Général, quelques engagements (11) – nés du processus de réflexion et de construction ensemble de Vic, ont été ajoutés au plan pour un total de 171 actions.
Henry a poursuivi en partageant une nouvelle cosmovision de la Congrégation, un changement de paradigme, une nouvelle géométrie, une révolution copernicienne ! L’organigramme de la Congrégation a été actualisé en un organigramme de type “constellation” qui articule plus clairement les 3 principes d’un gouvernement bon et efficace : subordination, subsidiarité et complémentarité ; un passage d’une approche linéaire à une approche plus systémique, moins statique et plus dynamique. Dans le dialogue qui a suivi, Matthew Vattamatam a « avoué » que le gouvernement général n’a pas tout compris, nous avançons pas à pas… ou comme l’a dit Deng Xiaoping, nous traversons la rivière en tâtant les pierres.
Le reste de la matinée et l’après-midi ont été consacrés au troisième processus de transformation « Des hommes qui adorent Dieu en esprit », car cet enracinement dans la source divine est la clé d’une mission et d’une vie communautaire témoignantes et audacieuses.
Carlos Sanchez, Préfet de la spiritualité, a fait une présentation approfondie du travail à venir et des principaux piliers et outils que la préfecture utilisera au cours du sexennat. Il a défini la tâche principale de la préfecture comme l’animation de l’enracinement de notre foi en Jésus-Christ en dialogue avec l’Eglise et au service du monde. Les piliers de cette animation sont
la mise en valeur de la culture du discernement,
le projet personnel,
l’accompagnement des situations de crise
et la promotion d’une conversion holistique qui nous rapproche des pauvres.
La matinée s’est terminée par 45 minutes de partage en petits groupes des échos suscités par la présentation.
L’après-midi, après une première prière pour les malades et les défunts, a été consacrée à la formation, l’autre pôle de ce 3ème processus de transformation. Le Préfet Général de la Formation, Joseph Mbungu-Mutu, a commencé par demander aux personnes présentes « comment former des missionnaires enracinés et audacieux, avec un sens de la congrégation comme famille ? ». Puis il a procédé à proposer une réponse à cette question avec sa présentation.
Un travail important de la préfecture sera d’accompagner la mise à jour des plans de formation des Organismes Majeurs en accord avec la vision présentée dans le nouveau Plan Général de Formation (2020). Trois mots définissent cette nouvelle vision de la formation : intégrale, personnalisée et interculturelle.
Il y a encore beaucoup de progrès à faire dans nos processus de formation clarétains :
Il faut une plus grande interdisciplinarité dans la formation, capable de faire face et de s’occuper de la réalité multiforme de l’être humain ;
il est également nécessaire de prêter une plus grande attention à la vocation spécifique à laquelle nous sommes appelés en tant que clarétains, en particulier la fraternité.
Enfin, en tant que congrégation, nous devons encore parvenir à une « culture clarétaine de formation continue » qui devienne une seconde nature inaliénable pour chacun d’entre nous, missionnaires.
Le maintien des programmes de « formation des formateurs » au niveau général et des conférences est un outil indispensable pour engager toutes les roues et les manivelles qui permettent à la constellation clarétaine de tourner, tourner et aller de l’avant.
Après la présentation, nous avons eu 45 minutes supplémentaires pour partager en petits groupes les impressions et les échos de la présentation.
La journée s’est terminée par la prière du soir et les promenades dans le jardin après le dîner ; malheureusement, les nuages dans le ciel ont caché les constellations de notre vue.
Elle est du nombre des trente martyrs japonais qui furent décapités à Nagasaki. C’était une veuve de quarante-cinq ans qui s’était rendue coupable d’avoir hébergé des missionnaires chrétiens.
Antienne d’ouverture : Ps 118, 137. 124
Tu es juste, Seigneur, et tes jugements sont droits: Agis pour ton serviteur selon ton amour, enseigne-moi tes volontés.
Prière d’ouverture
Dieu qui as envoyé ton Fils pour nous sauver et pour faire de nous tes enfants d’adoption, regarde avec bonté ceux que tu aimes comme un père. Puisque nous croyons au Christ, accorde-nous la vraie liberté et la vie éternelle. Par Jésus Christ.
1ère lecture : 1 Co 10, 14-22
Mes bien-aimés, fuyez le culte des idoles. Je vous parle comme à des personnes raisonnables ; jugez vous-mêmes de ce que je dis. La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas communion au corps du Christ ? Puisqu’il y a un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain. Voyez ce qui se passe chez les Israélites : ceux qui mangent les victimes offertes sur l’autel de Dieu, ne sont-ils pas en communion avec lui ? Je ne prétends pas que la viande offerte aux idoles ou que les idoles elles-mêmes représentent quoi que ce soit. Mais je dis que les sacrifices des païens sont offerts aux démons, et non à Dieu, et je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. Vous ne pouvez pas boire à la coupe du Seigneur et en même temps à celle des démons; vous ne pouvez pas prendre part à la table du Seigneur et en même temps à celle des démons. Voulons-nous provoquer l’ardeur jalouse du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?
Psaume : 115 (116b), 12-13, 17-18
R/ Seigneur, je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce.
Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu’il m’a fait ? J’élèverai la coupe du salut, j’invoquerai le nom du Seigneur.
Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce, j’invoquerai le nom du Seigneur. Je tiendrai mes promesses au Seigneur, oui, devant tout son peuple.
Acclamation
Alléluia. Alléluia! Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, dit le Seigneur ; mon Père l’aimera, et nous viendrons vers lui. Alléluia! (Jn 14, 23)
Évangile : Lc 6, 43-49
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit. Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces. L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur. Et pourquoi m’appelez-vous en disant : “Seigneur ! Seigneur !” et ne faites-vous pas ce que je dis ? Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble. Il ressemble à celui qui construit une maison. Il a creusé très profond et il a posé les fondations sur le roc. Quand est venue l’inondation, le torrent s’est précipité sur cette maison, mais il n’a pas pu l’ébranler parce qu’elle était bien construite. Mais celui qui a écouté et n’a pas mis en pratique ressemble à celui qui a construit sa maison à même le sol, sans fondations. Le torrent s’est précipité sur elle, et aussitôt elle s’est effondrée ; la destruction de cette maison a été complète. »
Prière sur les offrandes
Dieu qui donnes la grâce de te servir avec droiture et de chercher la paix, Fais que cette offrande puisse te glorifier, et que notre participation à l’eucharistie renforce les liens de notre unité. Par Jésus.
Antienne de communion : Ps 41, 2-3
Comme une biche languit après l’eau vive, ainsi mon âme languit vers toi, mon Dieu. Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant.
Prière après la communion
Par ta parole et par ton pain, Seigneur, tu nourris et fortifies tes fidèles. Accorde-nous de si bien profiter de ces dons que nous soyons associés pour toujours à la vie de ton Fils.
Méditation
Suivre Jésus c’est s’engager à penser, à agir, à choisir comme lui et non se contenter de dire Seigneur, Seigneur… Il est question de nous détourner de nous-mêmes et de nous tourner vers lui. Cette conversion transforme notre cœur. Du coup nos pensées et nos actions deviennent celles-mêmes de Dieu. Mes actes sont-ils vraiment les fruits d’un cœur transformé par le Christ ?
In 1615, he became a member of the Order of Saint Benedict and was ordained as a priest in 1617. He was arrested several times during his travels before he eventually suffered a martyr’s death in 1671.
Entrance Antiphon : Ps 118: 137, 124
You are just, O Lord, and your judgement is right; treat your servant in accord with your merciful love.
Collect
O God, by whom we are redeemed and receive adoption, look graciously upon your beloved sons and daughters, that those who believe in Christ may receive true freedom and an everlasting inheritance. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.
First reading : 1 Cor 10:14-22
My dear brothers, you must keep clear of idolatry. I say to you as sensible people: judge for yourselves what I am saying. The blessing-cup that we bless is a communion with the blood of Christ, and the bread that we break is a communion with the body of Christ. The fact that there is only one loaf means that, though there are many of us, we form a single body because we all have a share in this one loaf. Look at the other Israel, the race, where those who eat the sacrifices are in communion with the altar. Does this mean that the food sacrificed to idols has a real value, or that the idol itself is real? Not at all. It simply means that the sacrifices that they offer they sacrifice to demons who are not God. I have no desire to see you in communion with demons. You cannot drink the cup of the Lord and the cup of demons. You cannot take your share at the table of the Lord and at the table of demons. Do we want to make the Lord angry; are we stronger than he is?
Psalm 115:12-13,17-18
R/ A thanksgiving sacrifice I make to you, O Lord.
How can I repay the Lord for his goodness to me? The cup of salvation I will raise; I will call on the Lord’s name.
A thanksgiving sacrifice I make; I will call on the Lord’s name. My vows to the Lord I will fulfil before all his people.
Gospel Acclamation : Jn14:6
Alleluia, alleluia! I am the Way, the Truth and the Life, says the Lord; No one can come to the Father except through me. Alleluia!
Gospel : Luke 6:43-49
Jesus said to his disciples: ‘There is no sound tree that produces rotten fruit, nor again a rotten tree that produces sound fruit. For every tree can be told by its own fruit: people do not pick figs from thorns, nor gather grapes from brambles. A good man draws what is good from the store of goodness in his heart; a bad man draws what is bad from the store of badness. For a man’s words flow out of what fills his heart. ‘Why do you call me, “Lord, Lord” and not do what I say? ‘Everyone who comes to me and listens to my words and acts on them – I will show you what he is like. He is like the man who when he built his house dug, and dug deep, and laid the foundations on rock; when the river was in flood it bore down on that house but could not shake it, it was so well built. But the one who listens and does nothing is like the man who built his house on soil, with no foundations: as soon as the river bore down on it, it collapsed; and what a ruin that house became!’
Prayer over the Offerings
O God, who give us the gift of true prayer and of peace, graciously grant that through this offering, we may do fitting homage to your divine majesty and, by partaking of the sacred mystery, we may be faithfully united in mind and heart. Through Christ our Lord.
Communion Antiphon : Cf. Ps 41: 2-3
Like the deer that yearns for running streams, so my soul is yearning for you, my God; my soul is thirsting for God, the living God.
Prayer after Communion
Grant that your faithful, O Lord, whom you nourish and endow with life through the food of your Word and heavenly Sacrament, may so benefit from your beloved Son’s great gifts that we may merit an eternal share in his life. Who lives and reigns for ever and ever.
Meditation
The true test of the foundation comes when the rain starts, the wind blows, and the floodwaters rise. The test of our spiritual lives comes with temptations, difficulties, disappointments, and trials. If we have built our spiritual lives on a firm foundation of virtue, self-denial, and union with God, it does not matter how hard the floods come down against us; we will stand firm. The true test of our moral life is based on what kind of behaviour we put up with others. It is largely dependent on what we are disposed to think, do or say. Those are the things that come from our hearts; those are the fruits we bear, and we are known by them. Casting a gaze on our society, could it be that we are building on sand?
Quatrième jour – Ubuntu – Je suis parce que nous sommes (8 septembre 2022)
La philosophie africaine de l’« ubuntu » est une façon de vivre qui part du principe que « je suis » seulement parce que « nous sommes ». La fête de l’anniversaire de Notre Dame nous donne l’occasion de faire l’expérience de l’unité de notre Congrégation.
Dès la veille de cette fête, notre Congrégation a accueilli des novices dans certains organismes, et des frères qui ont renouvelé leurs vœux. Aujourd’hui, nous avons également été témoins des premières professions, des professions perpétuelles, des renouvellements de vœux et d’anniversaires de professions dans différentes Organismes de notre Congrégation. Sur cette note, dans la prière du matin dirigée par ASCLA Est, nous avons prié pour tous ces frères et offert leur consécration aux soins maternels de Mère Marie.
Après avoir lu le chapitre 3 du livre de l’Exode et le numéro 89 du Fussimanya, le Père Général a ouvert la session matinale d’aujourd’hui en souhaitant à certains membres un joyeux anniversaire de première profession religieuse. Nous avons souhaité la bienvenue au Père Roland Onuekwusi, vicaire de la délégation du Nigéria occidental, qui s’est joint à la rencontre. Le Père Valens a servi de modérateur pour la journée. La session du matin s’est déroulée en deux parties.
La première partie, animée par le P. Henry Omonisaye, était centrée sur le rêve comme processus de discernement pour toute la Congrégation. Nous avons donc lu de manière réflexive le texte du rêve défini lors du XVIème Chapitre général et l’avons médité en syntonie avec les rêves définis dans les 21 chapitres et assemblées célébrés dans notre Congrégation depuis le dernier Chapitre général. Nous avons eu des réflexions personnelles et en groupe. Nous avons également eu le temps de lire et d’apprécier les rêves d’autres organismes majeurs.
Pendant la deuxième partie de la matinée, le Père Général a prononcé son discours officiel. Il nous a rappelé à nouveau la célébration du XXVIème Chapitre Général dans le contexte de la pandémie moniale et nous a rappelés la main du Seigneur aimant qui nous guide. Il a insisté sur certaines invitations vitales du Chapitre Général à la Congrégation comme : Enraciner dans le Christ et être audacieux dans la mission, la découverte de nous-mêmes, le rêve de Dieu pour la Congrégation, les projets et les engagements, etc. Le Père Général nous a invités à réfléchir sur les points suivants aux niveaux personnel et collectif :
* Quels sont les trois facteurs les plus importants qui se produisent dans le monde et qui vous réjouissent en tant que missionnaire (dons de Dieu pour notre monde d’aujourd’hui) ?
* Quelles sont les trois choses que vous considéreriez comme les défis les plus importants que les missionnaires doivent affronter dans le monde et dans l’Eglise d’aujourd’hui ?
Après le discours du Père Général, chaque supérieur a reçu officiellement le Rêve de la Congrégation au nom des frères de son organisme.
Le point culminant des activités d’aujourd’hui a été la célébration de la première profession de sept frères (cinq de la Délégation Indépendante de Saint Charles Lwanga et deux de la province de Fatima) qui a eu lieu dans une liturgie colorée et bien animée. Au cours de l’homélie, le Père Général a invité les jeunes novices à voir leur vocation comme un don de Dieu et à toujours laisser de l’espace pour le rêve de Dieu dans leur vie en cultivant une spiritualité christocentrique.
Dans les différentes allocutions, les nouveaux profès ont été encouragés à rester fidèles à leurs promesses. Les agapes ont confirmé l’ubuntu qui nous lie comme une grande famille en Christ.
Asante Sana signifie « merci beaucoup » en swahili. Et c’est ce que nous avons fait au début de la troisième journée de notre rencontre. Lors de l’Eucharistie, animée par les Clarétains de l’Inde et du Sri Lanka (ASCLA Ouest), nous avons rendu grâce pour la présence de l’Évangile sur le continent africain, en particulier en Afrique de l’Est (Kenya, Tanzanie et Ouganda). Nous avons rendu grâce pour la vie de notre frère Pascual Hernando Calvo, CMF, qui hier a finalement rencontré le Seigneur à Zaragoza (Espagne). Nous avons également rendu grâce parce qu’aujourd’hui, au Sri Lanka, six aspirants clarétains ont commencé leur noviciat : 1 de la Corée, 2 du Cameroun, 3 de St. Joseph Vaz Délégations indépendantes.
Dans la première partie de la matinée, Joseph Mwaniki, IMC (Missionnaires de la Consolata) d’origine kenyane, s’est joint à nous et a partagé un regard historique sur l’Eglise en Afrique, en particulier en Afrique de l’Est. Il nous a aussi entretenus sur quelques défis que nous avons aujourd’hui en tant que missionnaires dans cette partie du monde.
Ensuite, notre frère Amos Moses Onyait, CMF, nous a donné l’histoire de la présence clarétaine en Afrique de l’Est, la structure de la Délégation Indépendante de Saint Charles Lwanga et les défis des différentes communautés présentes dans les trois pays qui composent la présence clarétaine en Afrique de l’Est.
Au début de la session de l’après-midi, nous avons lu les salutations de nos frères clarétains : Josep Abella, CMF, évêque de Fukuoka (Japon) et le Cardinal Aquilino Bocos, CMF, qui ont tous deux exprimé leur proximité et leurs prières. Ensuite, Pedro Belderrain, CMF, Consulteur Général et Préfet d’Apostolat, nous a invités à dialoguer sur la synodalité, en partant du chemin parcouru par l’Église, en tenant compte du vade-mecum du secrétariat du Synode sur la synodalité. Il a proposé quelques questions pour approfondir nos dispositions personnelles et communautaires :
– Dans l’intention d’augmenter la synodalité dans la vie de la Congrégation, que considérez-vous comme le plus important ? Proposeriez-vous quelque chose de concret ?
– L’Eglise nous invite à écouter tout le monde, en particulier ceux qui sont ou ont été moins entendus. A qui notre Congrégation peut-elle être « en dette d’écoute » ?
– Votre Organisme a-t-il vécu ou vit-il une expérience qui vous aide significativement à grandir dans la synodalité ?
Après la conversation de groupe, nous avons eu le temps de partager ce qui a été discuté en plénière, et avec cela, nous avons terminé le travail d’aujourd’hui en rendant grâce à Dieu pour ce qui a été partagé pendant cette journée.
Le deuxième jour de la réunion pourrait être résumée par l’expression en swahilie « Hakuna Matata » rendue si célèbre par le film « Le Roi Lion » en 1994. Le fil conducteur de cette journée était la retraite présidée par Carlos Sánchez, Préfet général de la spiritualité, avec en son centre le texte de l’évangile de Jean 15, 1-17.
Après l’adoration eucharistique et la prière du matin animée par les membres de l’ACLA, la première session du matin s’est concentrée sur la première partie du texte (Jn. 15, 1-8) ayant pour clé de lecture permanence-enracinement, tandis que l’après-midi a porté sur la deuxième partie du texte (Jn. 15, 9-17) avec pour clé fécondité-audace.
Le matin, Carlos nous a accompagnés dans le discernement des différents modes de permanence-enracinement, quitter du « rester sans être » à la permanence dans la fidélité créative ; la fidélité au charisme et à sa propre vocation est impossible s’il n’y a pas de place pour le renouvellement. Après la présentation, nous avons été invités à méditer sur ce que signifie « rester » en ce moment de notre vie ? Comment Dieu nous émonde-t-il ? Quel seraient les engagements pour que nous puissions devenir plus enracinés ?
La session de l’après-midi a porté sur le binôme fécondité-audace ; la fertilité de l’apôtre n’est pas faite de lanternes et de guirlandes ; elle n’est pas « spectaculaire ». Elle est enracinée et livre un amour qui nous révèle limités, fragmentés, et fragiles, et qui révèle la puissance de Dieu comme elle s’est révélée dans ces hommes et ces femmes qui dépassent la peur d’être d’audacieux témoins du Christ ressuscité après la croix.
Selon Carlos, le texte d’Isaïe 61,1 « le Seigneur est sur moi et m’a oint… » arrive tardivement dans la vie du Père Claret, en 1859, mais devient un texte « clé » pour lui et pour nous. Car il est comme la clé de voûte de l’arc qui soutient le reste des voussoirs : les autres textes bibliques qui ont inspiré la vie du Père Claret. C’est au milieu des persécutions et d’hostilité envers son travail missionnaire qu’il découvre que le succès missionnaire n’est pas dans les applaudissements du monde, mais dans le fait de se reconnaitre soi-même comme oint et envoyé par l’Esprit.
Pendant la crise, seule l’expérience de la foi profonde nous maintient à flot, hakuna matata – pas d’inquiétude. Est-ce que cela vous surprend ? Le P. Xifré a également été surpris par l’esprit très positif du P. Claret dans sa réponse « Hakuna Matata » au compte-rendu que Xifré a fait de la débacle de la Congrégation – qui, selon certains avait reçu un coup mortel dans la révolution libérale de 1868 en Espagne.
Nous sommes une famille qui est née audacieuse et qui a beaucoup d’histoires courageuses : Celle des 270 martyrs de la guerre civile d’Espagne ; celle du renouveau post-conciliaire et notre engagement à servir la Vie Religieuse ; celle des empreintes d’hommes comme Dimberger, Casaldáliga et tant de nombreux frères clarétains qui, par leur service simple et tranquille ont gagné le cœur des gens.
Aujourd’hui est aussi le temps de l’audace, nous a rappelé Carlos, l’audace de défier les limites que l’interculturalité, le cléricalisme, l’individualisme, et l’acédie… imposent à notre vocation missionnaire. La journée de retraite s’est terminée par l’Eucharistie, qui, par coïncidence, propose comme évangile du jour, le texte de l’élection des apôtres. Après une nuit de prière avec son Père, Jésus possède suffisamment de « hakuna matata » pour proposer à ces 12 hommes, ce qui paraît insensé aux yeux de beaucoup : « Venez et suivez-moi. »
