In the thirteenth century, seven Florentines founded the Servite order. Their feast is celebrated today because one of the seven founders, Saint Alexius Falconieri, died on 17 February 1310.
Entrance Antiphon: Cf. Ps 30: 3-4
Be my protector, O God, a mighty stronghold to save me. For you are my rock, my stronghold! Lead me, guide me, for the sake of your name.
Collect
O God, who teach us that you abide in hearts that are just and true, grant that we may be so fashioned by your grace as to become a dwelling pleasing to you. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.
First reading: Genesis 4:1-15,25
The man had intercourse with his wife Eve, and she conceived and gave birth to Cain. ‘I have acquired a man with the help of the Lord’ she said. She gave birth to a second child, Abel, the brother of Cain. Now Abel became a shepherd and kept flocks, while Cain tilled the soil. Time passed and Cain brought some of the produce of the soil as an offering for the Lord, while Abel for his part brought the first-born of his flock and some of their fat as well. The Lord looked with favour on Abel and his offering. But he did not look with favour on Cain and his offering, and Cain was very angry and downcast. The Lord asked Cain, ‘Why are you angry and downcast? If you are well disposed, ought you not to lift up your head? But if you are ill disposed, is not sin at the door like a crouching beast hungering for you, which you must master?’ Cain said to his brother Abel, ‘Let us go out’; and while they were in the open country, Cain set on his brother Abel and killed him. The Lord asked Cain, ‘Where is your brother Abel?’ ‘I do not know’ he replied. ‘Am I my brother’s guardian?’ ‘What have you done?’ the Lord asked. ‘Listen to the sound of your brother’s blood, crying out to me from the ground. Now be accursed and driven from the ground that has opened its mouth to receive your brother’s blood at your hands. When you till the ground it shall no longer yield you any of its produce. You shall be a fugitive and a wanderer over the earth.’ Then Cain said to the Lord, ‘My punishment is greater than I can bear. See! Today you drive me from this ground. I must hide from you, and be a fugitive and a wanderer over the earth. Why, whoever comes across me will kill me!’ ‘Very well, then,’ the Lord replied ‘if anyone kills Cain, sevenfold vengeance shall be taken for him.’ So the Lord put a mark on Cain, to prevent whoever might come across him from striking him down. Adam had intercourse with his wife, and she gave birth to a son whom she named Seth, ‘because God has granted me other offspring’ she said ‘in place of Abel, since Cain has killed him.’
Responsorial Psalm: Psalm 49(50):1,8,16-17,20-21
R/ Pay your sacrifice of thanksgiving to God.
The God of gods, the Lord, has spoken and summoned the earth, from the rising of the sun to its setting. ‘I find no fault with your sacrifices, your offerings are always before me.’
‘But how can you recite my commandments and take my covenant on your lips, you who despise my law and throw my words to the winds?
‘You who sit and malign your brother and slander your own mother’s son. You do this, and should I keep silence? Do you think that I am like you?’
Gospel Acclamation: Ps94:8
Alleluia, alleluia! Harden not your hearts today, but listen to the voice of the Lord. Alleluia!
Gospel: Mark 8:11-13
The Pharisees came up and started a discussion with Jesus; they demanded of him a sign from heaven, to test him. And with a sigh that came straight from the heart he said, ‘Why does this generation demand a sign? I tell you solemnly, no sign shall be given to this generation.’ And leaving them again and re-embarking, he went away to the opposite shore.
Prayer over the Offerings
May this oblation, O Lord, we pray, cleanse and renew us and may it become for those who do your will the source of eternal reward. Through Christ our Lord.
Communion Antiphon: Cf. Ps 77: 29-30
They ate and had their fill, and what they craved the Lord gave them; they were not disappointed in what they craved.
Prayer after Communion
Having fed upon these heavenly delights, we pray, O Lord, so that we may always long for that food by which we truly live. Through Christ our Lord.
Meditation
We often find ourselves compelled to demonstrate our worth or our strength to avoid ridicule and accusations of charlatanism. In the Christian life, such situations arise when practising our faith requires that we answer questions about morality and spirituality, either through our teaching, our example, or even through displays of miraculous power. While it is tempting to always respond “with fire and brimstone”, it is better to prove our faith by following Jesus’ example by walking away. The Pharisees’ demand for a sign from heaven, as highlighted in the Gospel of Mark, was not driven by a genuine desire to increase their faith, or edifiy those seeking the face of God. Rather, it was, as Mark tells us, to test Jesus. In our present context, many are being deceived by false miracles, as they crave for extraordinary displays of God’s power in their lives, overlooking the regular miracles of life, good health, and existence itself. Like Abel, we can become the sign others seek by staying true to ourselves and engaging in quiet, humble, and loving service to God.
Be my protector, O God, a mighty stronghold to save me. For you are my rock, my stronghold! Lead me, guide me, for the sake of your name.
Collect
O God, who teach us that you abide in hearts that are just and true, grant that we may be so fashioned by your grace as to become a dwelling pleasing to you. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.
First reading: Jeremiah 17:5-8
The Lord says this: ‘A curse on the man who puts his trust in man, who relies on things of flesh, whose heart turns from the Lord. He is like dry scrub in the wastelands: if good comes, he has no eyes for it, he settles in the parched places of the wilderness, a salt land, uninhabited. ‘A blessing on the man who puts his trust in the Lord, with the Lord for his hope. He is like a tree by the waterside that thrusts its roots to the stream: when the heat comes it feels no alarm, its foliage stays green; it has no worries in a year of drought, and never ceases to bear fruit.’
Responsorial Psalm: Psalm 1:1-4,6
R/ Happy the man who has placed his trust in the Lord.
Happy indeed is the man who follows not the counsel of the wicked; nor lingers in the way of sinners nor sits in the company of scorners, but whose delight is the law of the Lord and who ponders his law day and night.
He is like a tree that is planted beside the flowing waters, that yields its fruit in due season and whose leaves shall never fade; and all that he does shall prosper.
Not so are the wicked, not so! For they like winnowed chaff shall be driven away by the wind: for the Lord guards the way of the just but the way of the wicked leads to doom.
Second reading: 1 Corinthians 15:12,16-20
If Christ raised from the dead is what has been preached, how can some of you be saying that there is no resurrection of the dead? For if the dead are not raised, Christ has not been raised, and if Christ has not been raised, you are still in your sins. And what is more serious, all who have died in Christ have perished. If our hope in Christ has been for this life only, we are the most unfortunate of all people. But Christ has in fact been raised from the dead, the first-fruits of all who have fallen asleep.
Gospel Acclamation: Mt11:25
Alleluia, alleluia! Blessed are you, Father, Lord of heaven and earth, for revealing the mysteries of the kingdom to mere children. Alleluia!
Gospel: Luke 6:17,20-26
Jesus came down with the Twelve and stopped at a piece of level ground where there was a large gathering of his disciples with a great crowd of people from all parts of Judaea and from Jerusalem and from the coastal region of Tyre and Sidon. Then fixing his eyes on his disciples he said: ‘How happy are you who are poor: yours is the kingdom of God. Happy you who are hungry now: you shall be satisfied. Happy you who weep now: you shall laugh. Happy are you when people hate you, drive you out, abuse you, denounce your name as criminal, on account of the Son of Man. Rejoice when that day comes and dance for joy, for then your reward will be great in heaven. This was the way their ancestors treated the prophets. ‘But alas for you who are rich: you are having your consolation now. Alas for you who have your fill now: you shall go hungry. Alas for you who laugh now: you shall mourn and weep. ‘Alas for you when the world speaks well of you! This was the way their ancestors treated the false prophets.’
Prayer over the Offerings
May this oblation, O Lord, we pray, cleanse and renew us and may it become for those who do your will the source of eternal reward. Through Christ our Lord.
Communion Antiphon: Cf. Ps 77: 29-30
They ate and had their fill, and what they craved the Lord gave them; they were not disappointed in what they craved.
Prayer after Communion
Having fed upon these heavenly delights, we pray, O Lord, so that we may always long for that food by which we truly live. Through Christ our Lord.
Meditation
When addressing issues of happiness, the beatitudes present a stark contrast between the prevailing views of contemporary society, shared by humanity at large, and the views of God. They aptly reflect the causes and standards of our happiness. In today’s society, the standards of happiness have been reduced to academic achievement, financial strength, military power, and similar criteria. This societal outlook makes it challenging for those aspiring to lead virtuous lives because they are often the object of outright mockery. While no one naturally desires poverty, hunger, mourning, or disdain, yet, if these are experienced for Christ’s sake, then you are truly happy. Is our very faith not being tested in every age by various challenges as it was the case in the Corinthian community? To maintain happiness in every trial, it is crucial to place unwavering trust in the risen Lord, holding on to His commands and His unfailing promises.
Seigneur, sois le rocher qui m’abrite, la maison bien défendue qui me sauve. Pour l’honneur de ton nom guide-moi, conduis-moi.
Prière d’ouverture
Dieu qui veux habiter les cœurs droits et sincères, donne-nous de vivre selon ta grâce, alors tu pourras venir en nous pour y faire ta demeure. Par Jésus Christ.
1ère lecture : Jr 17, 5-8
Ainsi parle le Seigneur : Maudit soit l’homme qui met sa foi dans un mortel, qui s’appuie sur un être de chair, tandis que son cœur se détourne du Seigneur. Il sera comme un buisson sur une terre désolée, il ne verra pas venir le bonheur. Il aura pour demeure les lieux arides du désert, une terre salée, inhabitable. Béni soit l’homme qui met sa foi dans le Seigneur, dont le Seigneur est la confiance. Il sera comme un arbre, planté près des eaux, qui pousse, vers le courant, ses racines. Il ne craint pas quand vient la chaleur : son feuillage reste vert. L’année de la sécheresse, il est sans inquiétude : il ne manque pas de porter du fruit.
Psaume : 1, 1-2, 3, 4.6
R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur. (Ps 39, 5a)
Heureux est l’homme qui n’entre pas au conseil des méchants, qui ne suit pas le chemin des pécheurs, ne siège pas avec ceux qui ricanent, mais se plaît dans la loi du Seigneur et murmure sa loi jour et nuit !
Il est comme un arbre planté près d’un ruisseau, qui donne du fruit en son temps, et jamais son feuillage ne meurt ; tout ce qu’il entreprend réussira. Tel n’est pas le sort des méchants.
Mais ils sont comme la paille balayée par le vent. Le Seigneur connaît le chemin des justes, mais le chemin des méchants se perdra.
2ème lecture : 1 Co 15, 12.16-20
Frères, nous proclamons que le Christ est ressuscité d’entre les morts ; alors, comment certains d’entre vous peuvent-ils affirmer qu’il n’y a pas de résurrection des morts ? Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si le Christ n’est pas ressuscité, votre foi est sans valeur, vous êtes encore sous l’emprise de vos péchés ; et donc, ceux qui se sont endormis dans le Christ sont perdus. Si nous avons mis notre espoir dans le Christ pour cette vie seulement, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes. Mais non ! le Christ est ressuscité d’entre les morts, lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis.
Acclamation
Alléluia, alléluia! Réjouissez-vous, tressaillez de joie, dit le Seigneur, car votre récompense est grande dans le ciel. Alléluia.(Lc 6, 23)
Évangile : Lc 6, 17.20-26
En ce temps-là, Jésus descendit de la montagne avec les Douze et s’arrêta sur un terrain plat. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une grande multitude de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon. Et Jésus, levant les yeux sur ses disciples, déclara : « Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous. Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme. Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel ; c’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes. Mais quel malheur pour vous, les riches, car vous avez votre consolation ! Quel malheur pour vous qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim ! Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez ! Quel malheur pour vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous ! C’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes.»
Prière sur les offrandes
Que cette eucharistie, Seigneur notre Dieu, nous purifie et nous renouvelle ; qu’elle donne à ceux qui font ta volonté le bonheur que tu leur as promis. Par Jésus.
Antienne de la communion : Ps 77, 29-30
Le Seigneur combla le désir de son peuple : ils mangèrent et ils furent rassasiés, leur attente ne fut pas trompée.
Prière après la communion
Tu nous as donné, Seigneur, de goûter aux joies du ciel : fais que nous ayons toujours soif des sources de la vraie vie. Par Jésus.
Méditation
Tout homme désire être heureux car Dieu nous a créé pour l’être. Mais ce Dieu nous montre les voies pour y parvenir « Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme”. Les pistes que trace saint Luc semblent défavoriser l’homme heureux ce qui pleurent, heureux les pauvres, heureux ceux qui ont faim. Ceci veut dire que le salut et le Bonheur ne sont pas tributaires de l’avoir, mais de la foi et de l’obéissance à Dieu. Il y a aussi un chemin pour être malheureux il est lié à l’avoir. Ceci ne veut ne voudrait pas dire que Dieu est contre l’avoir, mais nous devons travailler à ordonner notre avoir pour la vie éternelle. C’est cela être riche en vue de Dieu.
Aujourd’hui 15 février 2025, la Délégation Indépendante du Cameroun a enfanté pour le compte de l’Eglise et de la Congrégation Un nouveau prêtre et trois diacres.
C’est en la paroisse Notre-Dame des Sept-Douleurs d’Akono, eu la joie de célébrer les ordinations presbytérale du Père Simon Armel Essomba, cmf, et diaconales des frères Evrad, Mélaine et Magloire, cmff. Cette grâce nous a été accordée par l’imposition des mains de Mgr Jean Mbarga, Archevêque métropolitain de Yaoundé.
La cérémonie a connu une empreinte de solennité et d’émotion palpable, alors que les nouveaux ordonnés ont reçu leurs responsabilités avec humilité et détermination. La présence de nombreux fidèles a témoigné de l’importance de cet événement pour la paroisse et les communautés chrétiennes environnantes.
Cette ordination marque ainsi un nouveau chapitre dans la vie de la paroisse d’AKONO, apportant avec elle l’espoir, la foi et un engagement renouvelé envers les enseignements de l’Église.
Que le Seigneur continue de bénir notre mission au Cameroun.
They were born in Thessalonica. They both went to Moravia to preach the faith. They translated liturgical texts and invented the Glagolithic and the Cyrillic alphabet. They were called back to Rome, where Cyril died on 14 February 869 while Methodius died in 885.
Entrance Antiphon : Ps 94: 6-7
O come, let us worship God and bow low before the God who made us, for he is the Lord our God.
Collect
Keep your family safe, O Lord, with unfailing care, that, relying solely on the hope of heavenly grace, they may be defended always by your protection. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.
First reading: Genesis 3:9-24
The Lord God called to the man. ‘Where are you?’ he asked. ‘I heard the sound of you in the garden;’ he replied ‘I was afraid because I was naked, so I hid.’ ‘Who told you that you were naked?’ he asked ‘Have you been eating of the tree I forbade you to eat?’ The man replied, ‘It was the woman you put with me; she gave me the fruit, and I ate it.’ Then the Lord God asked the woman, ‘What is this you have done?’ The woman replied, ‘The serpent tempted me and I ate.’ Then the Lord God said to the serpent, ‘Because you have done this, ‘Be accursed beyond all cattle, all wild beasts. You shall crawl on your belly and eat dust every day of your life. I will make you enemies of each other: you and the woman, your offspring and her offspring. It will crush your head and you will strike its heel.’ To the woman he said: ‘I will multiply your pains in childbearing, you shall give birth to your children in pain. Your yearning shall be for your husband, yet he will lord it over you.’ To the man he said, ‘Because you listened to the voice of your wife and ate from the tree of which I had forbidden you to eat, ‘Accursed be the soil because of you. With suffering shall you get your food from it every day of your life. It shall yield you brambles and thistles, and you shall eat wild plants. With sweat on your brow shall you eat your bread, until you return to the soil, as you were taken from it. For dust you are and to dust you shall return.’ The man named his wife ‘Eve’ because she was the mother of all those who live. The Lord God made clothes out of skins for the man and his wife, and they put them on. Then the Lord God said, ‘See, the man has become like one of us, with his knowledge of good and evil. He must not be allowed to stretch his hand out next and pick from the tree of life also, and eat some and live for ever.’ So the Lord God expelled him from the garden of Eden, to till the soil from which he had been taken. He banished the man, and in front of the garden of Eden he posted the cherubs, and the flame of a flashing sword, to guard the way to the tree of life.
Responsorial Psalm: Psalm 89(90):2-6,12-13
R/ O Lord, you have been our refuge from one generation to the next.
Before the mountains were born or the earth or the world brought forth, you are God, without beginning or end.
You turn men back to dust and say: ‘Go back, sons of men.’ To your eyes a thousand years are like yesterday, come and gone, no more than a watch in the night.
You sweep men away like a dream, like the grass which springs up in the morning. In the morning it springs up and flowers: by evening it withers and fades.
Make us know the shortness of our life that we may gain wisdom of heart. Lord, relent! Is your anger for ever? Show pity to your servants.
Gospel Acclamation: Mt4:4
Alleluia, alleluia! Man does not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God. Alleluia!
Gospel: Mark 8:1-10
A great crowd had gathered, and they had nothing to eat. So Jesus called his disciples to him and said to them, ‘I feel sorry for all these people; they have been with me for three days now and have nothing to eat. If I send them off home hungry they will collapse on the way; some have come a great distance.’ His disciples replied, ‘Where could anyone get bread to feed these people in a deserted place like this?’ He asked them, ‘How many loaves have you?’ ‘Seven’ they said. Then he instructed the crowd to sit down on the ground, and he took the seven loaves, and after giving thanks he broke them and handed them to his disciples to distribute; and they distributed them among the crowd. They had a few small fish as well, and over these he said a blessing and ordered them to be distributed also. They ate as much as they wanted, and they collected seven basketfuls of the scraps left over. Now there had been about four thousand people. He sent them away and immediately, getting into the boat with his disciples, went to the region of Dalmanutha.
Prayer over the Offerings
O Lord, our God, who once established these created things to sustain us in our frailty, grant, we pray, that they may become for us now the Sacrament of eternal life. Through Christ our Lord.
Communion Antiphon : Cf. Ps 106: 8-9
Let them thank the Lord for his mercy, his wonders for the children of men, for he satisfies the thirsty soul, and the hungry he fills with good things.
Prayer after Communion
O God, who have willed that we be partakers in the one Bread and the one Chalice, grant us, we pray, so to live that, made one in Christ, we may joyfully bear fruit for the salvation of the world. Through Christ our Lord.
Meditation
It is not uncommon for humans to find themselves at odds with one another when things go wrong. In most cases, there is a tendency to engage in the blame game rather than taking responsibility. However, man shall forever bear the consequences of his choices and actions. Although humanity lost much of the grace with which God’s gifts were offered due to the disobedience of Adam and Eve, not all was lost. God granted man the possibility of making an effort to earn his bread. Therefore, the seven loaves and the few fish symbolise our efforts, no matter how modest. God blesses, transforms, and multiples them beyond our thoughts and expectations. Indeed, the devil most easily influences us through our genuine needs or greed. Hence, we must make daily efforts in our lives, being conscious of our human limitations, sinfulness, and our complete dependence on the boundless nature of God’s grace. Do not stop at your sin; implore God’s mercy and grace.
Jésuite, ce confesseur de sainte Marguerite-Marie Alacoque à Paray-le-Monial est convaincu de l’authenticité des apparitions et des confidences dont elle est l’objet, et il en rédige le récit. Après un séjour en Grande-Bretagne au cours duquel, jeté en prison lors de la vague de persécutions anticatholiques de 1678, il perd la santé, il revient à Paray-le-Monial d’où il est rappelé à Dieu.
Antienne d’ouverture : Ps 94, 6-7
Venez, inclinez-vous, prosternez-vous: adorons le Seigneur qui nous a faits: oui, il est notre Dieu.
Prière d’ouverture
Dans ton amour inlassable, Seigneur, veille sur ta famille; Et puisque ta grâce est notre unique espoir, garde-nous sous ta constante protection. Par Jésus.
1ère lecture : Gn 3, 9-24
Quand l’homme eut désobéi à Dieu, le Seigneur Dieu l’appela et lui dit : « Où es-tu donc ? » Il répondit : « J’ai entendu ta voix dans le jardin, j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché. » Le Seigneur reprit : « Qui donc t’a dit que tu étais nu ? Aurais-tu mangé de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ? » L’homme répondit : « La femme que tu m’as donnée, c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé. » Le Seigneur Dieu dit à la femme : « Qu’as-tu fait là ? » La femme répondit : « Le serpent m’a trompée, et j’ai mangé. » Alors le Seigneur Dieu dit au serpent : « Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les bêtes des champs. Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon. » Le Seigneur Dieu dit ensuite à la femme : « Je multiplierai la peine de tes grossesses ; c’est dans la peine que tu enfanteras des fils. Ton désir te portera vers ton mari, et celui-ci dominera sur toi. » Il dit enfin à l’homme : « Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé le fruit de l’arbre que je t’avais interdit de manger: maudit soit le sol à cause de toi ! C’est dans la peine que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie. De lui -même, il te donnera épines et chardons, mais tu auras ta nourriture en cultivant les champs. C’est à la sueur de ton visage que tu gagneras ton pain, jusqu’à ce que tu retournes à la terre dont tu proviens ; car tu es poussière, et à la poussière tu retourneras. » L’homme appela sa femme Ève (c’est-à-dire : la vivante), parce qu’elle fut la mère de tous les vivants. Le Seigneur Dieu fit à l’homme et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit. Puis le Seigneur Dieu déclara : « Voilà que l’homme est devenu comme l’un de nous par la connaissance du bien et du mal ! Maintenant, ne permettons pas qu’il avance la main, qu’il cueille aussi le fruit de l’arbre de vie, qu’il en mange et vive éternellement ! » Alors le Seigneur Dieu le renvoya du jardin d’Éden, pour qu’il travaille la terre d’où il avait été tiré. Il expulsa l’homme, et il posta, à l’orient du jardin d’Éden, les Kéroubim, armés d’un glaive fulgurant, pour garder l’accès de l’arbre de vie.
Psaume : 90, 2, 3-4, 5-6, 12-13
R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge.
Avant que naissent les montagnes, que tu enfantes la terre et le monde, de toujours à toujours, toi, tu es Dieu.
Tu fais retourner l’homme à la poussière; tu as dit : « Retournez, fils d’Adam ! » À tes yeux, mille ans sont comme hier, c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit.
Tu les as balayés : ce n’est qu’un songe ; dès le matin, c’est une herbe changeante : elle fleurit le matin, elle change ; le soir, elle est fanée, desséchée.
Apprends-nous la vraie mesure de nos jours: que nos cœurs pénètrent la sagesse. Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ? Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.
Acclamation
Alléluia, alléluia ! L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu Alléluia. (Mt 4, 4b)
Évangile : Mc 8, 1-10
En ces jours-là, comme il y avait une grande foule, et que les gens n’avaient rien à manger, Jésus appelle à lui ses disciples et leur dit : « J’ai de la compassion pour cette foule, car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger. Si je les renvoie chez eux à jeun, ils vont défaillir en chemin, et certains d’entre eux sont venus de loin. » Ses disciples lui répondirent : « Où donc pourra- t-on trouver du pain pour les rassasier ici, dans le désert ? » Il leur demanda : « Combien de pains avez-vous ?» Ils lui dirent: « Sept. » Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre. Puis, prenant les sept pains et rendant grâce, il les rompit, et il les donnait à ses disciples pour que ceux-ci les distribuent ; et ils les distribuèrent à la foule. Ils avaient aussi quelques petits poissons, que Jésus bénit et fit aussi distribuer. Les gens mangèrent et furent rassasiés. On ramassa les morceaux qui restaient: cela faisait sept corbeilles. Or, ils étaient environ quatre mille. Puis Jésus les renvoya. Aussitôt, montant dans la barque avec ses disciples, il alla dans la région de Dalmanoutha.
Prière sur les offrandes
Seigneur notre Dieu, tu as voulu choisir dans ta création le pain et le vin qui refont chaque jour nos forces: Fais qu’ils deviennent aussi pour nous le sacrement de la vie éternelle. Par Jésus.
Antienne de la communion : Ps 106, 8-9
Proclamons l’amour du Seigneur, ses merveilles pour les hommes: Il a rassasié ceux qui avaient faim, et désaltéré ceux qui avaient soif.
Prière après la communion
Tu as voulu, Seigneur, que nous partagions un même pain et que nous buvions à la même coupe: Accorde-nous de vivre tellement unis dans le Christ que nous portions du fruit pour le salut du monde. Par Jésus.
Méditation
Le salut que Dieu apporte aux hommes ne peut être réduit à nos âmes. Dieu a du souci pour l’âme mais aussi pour le corps. Cette compassion l’amène à prêter un regard attentif sur les besoins de l’homme la faim, la soif, la souffrance, la maladie, la peur. A chaque situation de la vie de l’homme le seigneur voudrait donner une réponse durable et salutaire. : « J’ai de la compassion pour cette foule, car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger. Si je les renvoie chez eux à jeun, ils vont défaillir en chemin, et certains d’entre eux sont venus de loin ». Sommes-nous encore capables de partager de notre pain avec nos frères qui ont faim et notre eau avec nos frères qui ont soif ? Au lieu de s’accaparer de ce qui appartient à tous et ne rechercher que notre propre bien nous sommes conviés à souscrire à la compassion du Seigneur pour tous ceux qui sont faibles.
They were born in Thessalonica. They both went to Moravia to preach the faith. They translated liturgical texts and invented the Glagolithic and the Cyrillic alphabet. They were called back to Rome, where Cyril died on 14 February 869 while Methodius died in 885.
Entrance Antiphon
These are holy men who became friends of God, glorious heralds of divine truth.
Collect
O God, who enlightened the Slavic peoples through the brothers Saints Cyril and Methodius, grant that our hearts may grasp the words of your teaching, and perfect us as a people of one accord in true faith and right confession. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.
First reading: Genesis 3:1-8
The serpent was the most subtle of all the wild beasts that the Lord God had made. It asked the woman, ‘Did God really say you were not to eat from any of the trees in the garden?’ The woman answered the serpent, ‘We may eat the fruit of the trees in the garden. But of the fruit of the tree in the middle of the garden God said, “You must not eat it, nor touch it, under pain of death.”’ Then the serpent said to the woman, ‘No! You will not die! God knows in fact that on the day you eat it your eyes will be opened and you will be like gods, knowing good and evil.’ The woman saw that the tree was good to eat and pleasing to the eye, and that it was desirable for the knowledge that it could give. So she took some of its fruit and ate it. She gave some also to her husband who was with her, and he ate it. Then the eyes of both of them were opened and they realised that they were naked. So they sewed fig-leaves together to make themselves loin-cloths. The man and his wife heard the sound of the Lord God walking in the garden in the cool of the day, and they hid from the Lord God among the trees of the garden.
Responsorial Psalm: Psalm 31(32):1-2,5-7
R/ Happy the man whose offence is forgiven.
Happy the man whose offence is forgiven, whose sin is remitted. O happy the man to whom the Lord imputes no guilt, in whose spirit is no guile.
But now I have acknowledged my sins; my guilt I did not hide. I said: ‘I will confess my offence to the Lord.’ And you, Lord, have forgiven the guilt of my sin.
So let every good man pray to you in the time of need. The floods of water may reach high but him they shall not reach.
You are my hiding place, O Lord; you save me from distress. You surround me with cries of deliverance.
Gospel Acclamation: cf.Jn6:63,68
Alleluia, alleluia! Your words are spirit, Lord, and they are life; you have the message of eternal life. Alleluia!
Gospel: Mark 7:31-37
Returning from the district of Tyre, Jesus went by way of Sidon towards the Sea of Galilee, right through the Decapolis region. And they brought him a deaf man who had an impediment in his speech; and they asked him to lay his hand on him. He took him aside in private, away from the crowd, put his fingers into the man’s ears and touched his tongue with spittle. Then looking up to heaven he sighed; and he said to him ‘Ephphatha’, that is, ‘Be opened.’ And his ears were opened, and the ligament of his tongue was loosened and he spoke clearly. And Jesus ordered them to tell no one about it, but the more he insisted, the more widely they published it. Their admiration was unbounded. ‘He has done all things well,’ they said ‘he makes the deaf hear and the dumb speak.’
Prayer over the Offerings
Look, O Lord, upon the offerings which we bring before your majesty in commemoration of Saints Cyril and Methodius, and grant that these gifts may become the sign of a new humanity, reconciled to you in loving charity. Through Christ our Lord.
Communion Antiphon: Cf. Mk 16: 20
The disciples went forth and preached the Gospel, while the Lord worked with them, confirming the word through accompanying signs.
Prayer after Communion
O God, Father of all nations, who make us sharers in the one Bread and the one Spirit and heirs of the eternal banquet, grant in your kindness on this feast day of Saints Cyril and Methodius, that the multitude of your children, persevering in the same faith, may be united in building up the Kingdom of justice and peace. Through Christ our Lord.
Meditation
Which voice do you listen to? Is it the alluring voice of sin that so enticingly promotes the wrong things you should avoid, making them seemingly desirable but ultimately harmful to a virtuous person? Alternatively, do you listen to the voice of your conscience gently whispering reminders of the good things you should do because they are truly the treasures of heaven? God’s word addressed to us in the Holy Scriptures is clear-cut in its message. His promises have always been fulfilled throughout the ages. However, the allure of earthly distractions such as wealth, power, and fame often captivates us. These pursuits, by their very nature, are all vanity. Yet, because we want to possess them here and now, our impatience turns us from the very purpose of our lives, which is to know God, to love and serve Him, and to be happy with Him here on earth and forever in heaven. Implore God for the grace to open the ears of your heart so that you may hear His word and be faithful to it. Ask Jesus to loosen your tongue, allowing you to sing God’s praises with sincerity and devotion.
Natifs de Thessalonique, Méthode, un ancien fonctionnaire impérial, et son jeune frère Constantin, le futur Cyrille, s’étaient faits moines avant d’être envoyés par Byzance auprès des peuples slaves. Pour ceux-ci, ils traduisirent en slavon la Bible et les livres liturgiques, et inventèrent à cet effet l’alphabet dit ‘’cyrillique’’. Ils se heurtèrent à l’opposition de missionnaires de rite latin qui les dénoncèrent au pape à cause de leur emploi de la langue vivante.
Antienne d’ouverture : Ps 94, 6-7 1
Fêtons les amis de Dieu, saint Cyrille et saint Méthode : la gloire des deux frères fut de proclamer la vérité reçue du Seigneur.
Prière d’ouverture
Dieu qui as conduit les peuples slaves à la lumière, grâce aux deux frères saints Cyrille et Méthode, ouvre nos cœurs à l’intelligence de ta Parole : fais de nous un peuple de croyants uni dans la vraie foi et dans un témoignage authentique. Par Jésus Christ.
1ère lecture : Gn 3, 1-8
Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait faits.
Il dit à la femme : « Alors, Dieu vous a vraiment dit : “Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin” » La femme répondit au serpent : « Nous mangeons les fruits des arbres du jardin. Mais, pour le fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : “Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez.” » Le serpent dit à la femme : « Pas du tout! Vous ne mourrez pas ! Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » La femme s’aperçut que le fruit de l’arbre devait être savoureux, qu’il était agréable à regarder et qu’il était désirable, cet arbre, puisqu’il donnait l’intelligence. Elle prit de son fruit, et en mangea. Elle en donna aussi à son mari, et il en mangea. Alors leurs yeux à tous deux s’ouvrirent et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus. Ils attachèrent les unes aux autres des feuilles de figuier, et ils s’en firent des pagnes. Ils entendirent la voix du Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin à la brise du jour. L’homme et sa femme allèrent se cacher aux regards du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin.
Psaume : 32, 1-2, 5cdef, 6-7
R/ Heureux l’homme dont la faute est enlevée !
Heureux l’homme dont la faute est enlevée, et le péché remis! Heureux l’homme dont le Seigneur ne retient pas l’offense, dont l’esprit est sans fraude !
J’ai dit : « Je rendrai grâce au Seigneur en confessant mes péchés. » Et toi, tu as enlevé l’offense de ma faute.
Ainsi chacun des tiens te priera aux heures décisives ; même les eaux qui débordent ne peuvent l’atteindre. Tu es un refuge pour moi, mon abri dans la détresse ; de chants de délivrance, tu m’as entouré.
Acclamation
Alléluia, alléluia ! Seigneur, ouvre notre cœur pour nous rendre attentifs aux paroles de ton Fils Alléluia. (cf. Ac 16, 14b)
Évangile : Mc 7, 31-37
En ce temps-là, Jésus quitta le territoire de Tyr ; passant par Sidon, il prit la direction de la mer de Galilée et alla en plein territoire de la Décapole. Des gens lui amènent un sourd qui avait aussi de la difficulté à parler, et supplient Jésus de poser la main sur lui. Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec sa salive, lui toucha la langue. Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : « Effata ! », c’est-à-dire : « Ouvre-toi ! » Ses oreilles s’ouvrirent ; sa langue se délia, et il parlait correctement. Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne ; mais plus il leur donnait cet ordre, plus ceux-ci le proclamaient. Extrêmement frappés, ils disaient : « Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets.
Prière sur les offrandes
Seigneur notre Dieu, tu as voulu choisir dans ta création le pain et le vin qui refont chaque jour nos forces: Fais qu’ils deviennent aussi pour nous le sacrement de la vie éternelle. Par Jésus.
Antienne de la communion
Proclamons l’amour du Seigneur, ses merveilles pour les hommes: Il a rassasié ceux qui avaient faim, et désaltéré ceux qui avaient soif.
Prière après la communion
Tu as voulu, Seigneur, que nous partagions un même pain et que nous buvions à la même coupe: Accorde-nous de vivre tellement unis dans le Christ que nous portions du fruit pour le salut du monde. Par Jésus.
Méditation
Les miracles que le Christ accomplis ne vise pas à le rendre populaire et encore moins à faire de lui un héros. Les paroles de Jésus comme les signes qu’il accomplit veulent conduire les incroyants à avoir la foi en Dieu d’où l’interdiction de dire ses exploits au monde. Jésus veut agir en secret mais agir en vérité. Ainsi la foi nous exige d’être des missionnaires, c’est-à-dire à proclamer les merveilles de Dieu. A quoi servirait la langue de cet homme sourd et muet si elle ne sert pas à proclamer les merveilles de Dieu qui lui a rendu la parole. Ta langue est-elle au service de Dieu ? Lui qui te donne la parole chaque jour.
Catherine was born Alexandrina in 1522 in Florence, Italy. Catherine entered a convent at Prat in Tuscany and became known for her great sanctity. She is known for her «Ecstasy of the Passion, which she experienced from noon on Thursday till four o’clock on Friday.
Entrance Antiphon: Ps 94: 6-7
O come, let us worship God and bow low before the God who made us, for he is the Lord our God.
Collect
Keep your family safe, O Lord, with unfailing care, that, relying solely on the hope of heavenly grace, they may be defended always by your protection. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.
First reading: Genesis 2:18-25
The Lord God said, ‘It is not good that the man should be alone. I will make him a helpmate.’ So from the soil the Lord God fashioned all the wild beasts and all the birds of heaven. These he brought to the man to see what he would call them; each one was to bear the name the man would give it. The man gave names to all the cattle, all the birds of heaven and all the wild beasts. But no helpmate suitable for man was found for him. So the Lord God made the man fall into a deep sleep. And while he slept, he took one of his ribs and enclosed it in flesh. The Lord God built the rib he had taken from the man into a woman, and brought her to the man. The man exclaimed: ‘This at last is bone from my bones, and flesh from my flesh! This is to be called woman, for this was taken from man.’ This is why a man leaves his father and mother and joins himself to his wife, and they become one body. Now both of them were naked, the man and his wife, but they felt no shame in front of each other.
Responsorial Psalm: Psalm 127(128):1-5
R/ O blessed are those who fear the Lord.
O blessed are those who fear the Lord and walk in his ways! By the labour of your hands you shall eat. You will be happy and prosper.
Your wife will be like a fruitful vine in the heart of your house; your children like shoots of the olive, around your table.
Indeed thus shall be blessed the man who fears the Lord. May the Lord bless you from Zion all the days of your life!
Gospel Acclamation: Ps144:13
Alleluia, alleluia! The Lord is faithful in all his words and loving in all his deeds. Alleluia!
Gospel: Mark 7:24-30
Jesus left Gennesaret and set out for the territory of Tyre. There he went into a house and did not want anyone to know he was there, but he could not pass unrecognised. A woman whose little daughter had an unclean spirit heard about him straightaway and came and fell at his feet. Now the woman was a pagan, by birth a Syrophoenician, and she begged him to cast the devil out of her daughter. And he said to her, ‘The children should be fed first, because it is not fair to take the children’s food and throw it to the house-dogs.’ But she spoke up: ‘Ah yes, sir,’ she replied ‘but the house-dogs under the table can eat the children’s scraps.’ And he said to her, ‘For saying this, you may go home happy: the devil has gone out of your daughter.’ So she went off to her home and found the child lying on the bed and the devil gone.
Prayer over the Offerings
O Lord, our God, who once established these created things to sustain us in our frailty, grant, we pray, that they may become for us now the Sacrament of eternal life. Through Christ our Lord.
Communion Antiphon : Cf. Ps 106: 8-9
Let them thank the Lord for his mercy, his wonders for the children of men, for he satisfies the thirsty soul, and the hungry he fills with good things.
Prayer after Communion
O God, who have willed that we be partakers in the one Bread and the one Chalice, grant us, we pray, so to live that, made one in Christ, we may joyfully bear fruit for the salvation of the world. Through Christ our Lord.
Meditation
By recording how man named every creature, Genesis shows his divinely-given authority over the rest of creation . Names can only be rightfully given by the elderly to the young. Furthermore, the creation of woman from man’s rib establishes an equality in dignity that all human beings share. It is noteworthy that he refers to her as “bone from my bones, flesh from my flesh”. Regrettably, many cultures, and even some Christians, still ascribe a certain supremacy to man over woman, treating her with condescension in comparison to the man. This has often resulted in discrimination, marriage breakdowns, and other adverse consequences. If only everyone could understand that upon marriage, “the two become one body,” as Jesus emphasises! Jesus even extends this dignity to the Syro-Phoenician’s daughter. By freeing her from devilish possessions despite her not being a Jew, he underscores that God’s grace is granted freely to every human being who believes and asks for it. The question remains: Where do you stand?
Née dans le Dauphiné, Béatrice entra à la Chartreuse de Parménie puis fonda la chartreuse d’Eymeux où elle mourut en 1303.
Antienne d’ouverture : Ps 94, 6-7
Venez, inclinez-vous, prosternez-vous : adorons le Seigneur qui nous a faits : oui, il est notre Dieu.
Prière d’ouverture
Dans ton amour inlassable, Seigneur, veille sur ta famille; Et puisque ta grâce est notre unique espoir, garde-nous sous ta constante protection. Par Jésus.
1ère lecture : Gn 2, 18-25
Lecture du livre de la Genèse Le Seigneur Dieu dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui correspondra. » Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers l’homme pour voir quels noms il leur donnerait. C’étaient des êtres vivants, et l’homme donna un nom à chacun. L’homme donna donc leurs noms à tous les animaux, aux oiseaux du ciel et à toutes les bêtes des champs. Mais il ne trouva aucune aide qui lui corresponde. Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil mystérieux, et l’homme s’endormit. Le Seigneur Dieu prit une de ses côtes, puis il referma la chair à sa place. Avec la côte qu’il avait prise à l’homme, il façonna une femme et il l’amena vers l’homme. L’homme dit alors: « Cette fois-ci, voilà l’os de mes os et la chair de ma chair! On l’appellera femme – Ishsha –, elle qui fut tirée de l’homme – Ish. » À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. Tous les deux, l’homme et sa femme, étaient nus, et ils n’en éprouvaient aucune honte l’un devant l’autre.
Psaume : 127 (128), 1-2, 3, 4-5
R/ Heureux qui craint le Seigneur !
Heureux qui craint le Seigneur et marche selon ses voies ! Tu te nourriras du travail de tes mains : Heureux es-tu ! À toi, le bonheur !
Ta femme sera dans ta maison comme une vigne généreuse, et tes fils, autour de la table, comme des plants d’olivier.
Voilà comment sera béni l’homme qui craint le Seigneur. De Sion, que le Seigneur te bénisse ! Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie
Acclamation
Alléluia, alléluia ! Accueillez dans la douceur la Parole semée en nous : c’est elle qui peut vous sauver. Alléluia. (cf. Jc 1, 21bc)
Évangile : Mc 7, 24-30
En ce temps-là, Jésus partit et se rendit dans le territoire de Tyr. Il était entré dans une maison, et il ne voulait pas qu’on le sache, mais il ne put rester inaperçu : une femme entendit aussitôt parler de lui ; elle avait une petite fille possédée par un esprit impur; elle vint se jeter à ses pieds. Cette femme était païenne, syro-phénicienne de naissance, et elle lui demandait d’expulser le démon hors de sa fille. Il lui disait: « Laisse d’abord les enfants se rassasier, car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. » Mais elle lui répliqua : « Seigneur, les petits chiens, sous la table, mangent bien les miettes des petits enfants ! » Alors il lui dit: « À cause de cette parole, va : le démon est sorti de ta fille. » Elle rentra à la maison, et elle trouva l’enfant étendue sur le lit : le démon était sorti d’elle.
Prière sur les offrandes
Seigneur notre Dieu, tu as voulu choisir dans ta création le pain et le vin qui refont chaque jour nos forces: Fais qu’ils deviennent aussi pour nous le sacrement de la vie éternelle. Par Jésus.
Antienne de la communion : Ps 106, 8-9
Proclamons l’amour du Seigneur, ses merveilles pour les hommes: Il a rassasié ceux qui avaient faim, et désaltéré ceux qui avaient soif.
Prière après la communion
Tu as voulu, Seigneur, que nous partagions un même pain et que nous buvions à la même coupe: Accorde-nous de vivre tellement unis dans le Christ que nous portions du fruit pour le salut du monde. Par Jésus.
Méditation
En faisant une lecture superficielle de l’extrait de l’Evangile de ce jour on pourrait très vite conclure que Jésus discrimine la femme syro phénicienne d’une part et que d’autre part il l’insulte : « Laisse d’abord les enfants se rassasier, car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. » En réalité la réponse de la femme qui fait exaucer sa demande de guérison de sa fille révèle l’enseignement dont est porteur ce passage de l’Evangile de Marc, les petits chiens, sous la table, mangent bien les miettes des petits enfants. Nous avons tous observé ou connu le lien d’amour qui unit en général les petits chiens à leur maitre. C’est une relation d’amitié. Là où le maitre est le petit chien est à ses pieds car il est cajolé, il est protégé par son maitre et il lui est soumis. Tel est le cheminement auquel notre foi nous pousse. Ne pas douter de l’amour de Dieu envers nous et lui obéir est la porte ouverte vers le ciel.
