As-tu attaché des cordes aux Pléiades, ou détaché les liens d’Orion ? (Job 38, 31)
Le cinquième jour a été le début d’une nouvelle étape dans cette rencontre ; la liturgie était animée par les frères d’ECLA qui nous ont accompagnés à travers la diversité des langues et des cultures européennes.
Après le petit-déjeuner, la prière initiale de la session du matin (basée sur Lc 14,28-33) nous a donné une indication claire du chemin à parcourir pour cette journée : l’art de planifier et de discerner le coût.
Nous avons commencé par une présentation du voyage du gouvernement général vers le plan d’action 2022-2027, faite par notre frère Henri Omonisaye, Vicaire de la Congrégation. Ils se sont réunis pendant deux semaines à la fin du mois d’octobre 2021 à Vic, point zéro de la Congrégation, et à partir de la prière, de la réflexion et d’un processus de construction et de travail en équipe, ils ont donné naissance à ce Plan d’action qu’ils présentent maintenant aux supérieurs majeurs. Avec les idées du 26ème Chapitre Général, quelques engagements (11) – nés du processus de réflexion et de construction ensemble de Vic, ont été ajoutés au plan pour un total de 171 actions.
Henry a poursuivi en partageant une nouvelle cosmovision de la Congrégation, un changement de paradigme, une nouvelle géométrie, une révolution copernicienne ! L’organigramme de la Congrégation a été actualisé en un organigramme de type “constellation” qui articule plus clairement les 3 principes d’un gouvernement bon et efficace : subordination, subsidiarité et complémentarité ; un passage d’une approche linéaire à une approche plus systémique, moins statique et plus dynamique. Dans le dialogue qui a suivi, Matthew Vattamatam a « avoué » que le gouvernement général n’a pas tout compris, nous avançons pas à pas… ou comme l’a dit Deng Xiaoping, nous traversons la rivière en tâtant les pierres.
Le reste de la matinée et l’après-midi ont été consacrés au troisième processus de transformation « Des hommes qui adorent Dieu en esprit », car cet enracinement dans la source divine est la clé d’une mission et d’une vie communautaire témoignantes et audacieuses.
Carlos Sanchez, Préfet de la spiritualité, a fait une présentation approfondie du travail à venir et des principaux piliers et outils que la préfecture utilisera au cours du sexennat. Il a défini la tâche principale de la préfecture comme l’animation de l’enracinement de notre foi en Jésus-Christ en dialogue avec l’Eglise et au service du monde. Les piliers de cette animation sont
la mise en valeur de la culture du discernement,
le projet personnel,
l’accompagnement des situations de crise
et la promotion d’une conversion holistique qui nous rapproche des pauvres.
La matinée s’est terminée par 45 minutes de partage en petits groupes des échos suscités par la présentation.
L’après-midi, après une première prière pour les malades et les défunts, a été consacrée à la formation, l’autre pôle de ce 3ème processus de transformation. Le Préfet Général de la Formation, Joseph Mbungu-Mutu, a commencé par demander aux personnes présentes « comment former des missionnaires enracinés et audacieux, avec un sens de la congrégation comme famille ? ». Puis il a procédé à proposer une réponse à cette question avec sa présentation.
Un travail important de la préfecture sera d’accompagner la mise à jour des plans de formation des Organismes Majeurs en accord avec la vision présentée dans le nouveau Plan Général de Formation (2020). Trois mots définissent cette nouvelle vision de la formation : intégrale, personnalisée et interculturelle.
Il y a encore beaucoup de progrès à faire dans nos processus de formation clarétains :
Il faut une plus grande interdisciplinarité dans la formation, capable de faire face et de s’occuper de la réalité multiforme de l’être humain ;
il est également nécessaire de prêter une plus grande attention à la vocation spécifique à laquelle nous sommes appelés en tant que clarétains, en particulier la fraternité.
Enfin, en tant que congrégation, nous devons encore parvenir à une « culture clarétaine de formation continue » qui devienne une seconde nature inaliénable pour chacun d’entre nous, missionnaires.
Le maintien des programmes de « formation des formateurs » au niveau général et des conférences est un outil indispensable pour engager toutes les roues et les manivelles qui permettent à la constellation clarétaine de tourner, tourner et aller de l’avant.
Après la présentation, nous avons eu 45 minutes supplémentaires pour partager en petits groupes les impressions et les échos de la présentation.
La journée s’est terminée par la prière du soir et les promenades dans le jardin après le dîner ; malheureusement, les nuages dans le ciel ont caché les constellations de notre vue.
Elle est du nombre des trente martyrs japonais qui furent décapités à Nagasaki. C’était une veuve de quarante-cinq ans qui s’était rendue coupable d’avoir hébergé des missionnaires chrétiens.
Antienne d’ouverture : Ps 118, 137. 124
Tu es juste, Seigneur, et tes jugements sont droits: Agis pour ton serviteur selon ton amour, enseigne-moi tes volontés.
Prière d’ouverture
Dieu qui as envoyé ton Fils pour nous sauver et pour faire de nous tes enfants d’adoption, regarde avec bonté ceux que tu aimes comme un père. Puisque nous croyons au Christ, accorde-nous la vraie liberté et la vie éternelle. Par Jésus Christ.
1ère lecture : 1 Co 10, 14-22
Mes bien-aimés, fuyez le culte des idoles. Je vous parle comme à des personnes raisonnables ; jugez vous-mêmes de ce que je dis. La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas communion au corps du Christ ? Puisqu’il y a un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain. Voyez ce qui se passe chez les Israélites : ceux qui mangent les victimes offertes sur l’autel de Dieu, ne sont-ils pas en communion avec lui ? Je ne prétends pas que la viande offerte aux idoles ou que les idoles elles-mêmes représentent quoi que ce soit. Mais je dis que les sacrifices des païens sont offerts aux démons, et non à Dieu, et je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. Vous ne pouvez pas boire à la coupe du Seigneur et en même temps à celle des démons; vous ne pouvez pas prendre part à la table du Seigneur et en même temps à celle des démons. Voulons-nous provoquer l’ardeur jalouse du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?
Psaume : 115 (116b), 12-13, 17-18
R/ Seigneur, je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce.
Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu’il m’a fait ? J’élèverai la coupe du salut, j’invoquerai le nom du Seigneur.
Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce, j’invoquerai le nom du Seigneur. Je tiendrai mes promesses au Seigneur, oui, devant tout son peuple.
Acclamation
Alléluia. Alléluia! Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, dit le Seigneur ; mon Père l’aimera, et nous viendrons vers lui. Alléluia! (Jn 14, 23)
Évangile : Lc 6, 43-49
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit. Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces. L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur. Et pourquoi m’appelez-vous en disant : “Seigneur ! Seigneur !” et ne faites-vous pas ce que je dis ? Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble. Il ressemble à celui qui construit une maison. Il a creusé très profond et il a posé les fondations sur le roc. Quand est venue l’inondation, le torrent s’est précipité sur cette maison, mais il n’a pas pu l’ébranler parce qu’elle était bien construite. Mais celui qui a écouté et n’a pas mis en pratique ressemble à celui qui a construit sa maison à même le sol, sans fondations. Le torrent s’est précipité sur elle, et aussitôt elle s’est effondrée ; la destruction de cette maison a été complète. »
Prière sur les offrandes
Dieu qui donnes la grâce de te servir avec droiture et de chercher la paix, Fais que cette offrande puisse te glorifier, et que notre participation à l’eucharistie renforce les liens de notre unité. Par Jésus.
Antienne de communion : Ps 41, 2-3
Comme une biche languit après l’eau vive, ainsi mon âme languit vers toi, mon Dieu. Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant.
Prière après la communion
Par ta parole et par ton pain, Seigneur, tu nourris et fortifies tes fidèles. Accorde-nous de si bien profiter de ces dons que nous soyons associés pour toujours à la vie de ton Fils.
Méditation
Suivre Jésus c’est s’engager à penser, à agir, à choisir comme lui et non se contenter de dire Seigneur, Seigneur… Il est question de nous détourner de nous-mêmes et de nous tourner vers lui. Cette conversion transforme notre cœur. Du coup nos pensées et nos actions deviennent celles-mêmes de Dieu. Mes actes sont-ils vraiment les fruits d’un cœur transformé par le Christ ?
In 1615, he became a member of the Order of Saint Benedict and was ordained as a priest in 1617. He was arrested several times during his travels before he eventually suffered a martyr’s death in 1671.
Entrance Antiphon : Ps 118: 137, 124
You are just, O Lord, and your judgement is right; treat your servant in accord with your merciful love.
Collect
O God, by whom we are redeemed and receive adoption, look graciously upon your beloved sons and daughters, that those who believe in Christ may receive true freedom and an everlasting inheritance. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.
First reading : 1 Cor 10:14-22
My dear brothers, you must keep clear of idolatry. I say to you as sensible people: judge for yourselves what I am saying. The blessing-cup that we bless is a communion with the blood of Christ, and the bread that we break is a communion with the body of Christ. The fact that there is only one loaf means that, though there are many of us, we form a single body because we all have a share in this one loaf. Look at the other Israel, the race, where those who eat the sacrifices are in communion with the altar. Does this mean that the food sacrificed to idols has a real value, or that the idol itself is real? Not at all. It simply means that the sacrifices that they offer they sacrifice to demons who are not God. I have no desire to see you in communion with demons. You cannot drink the cup of the Lord and the cup of demons. You cannot take your share at the table of the Lord and at the table of demons. Do we want to make the Lord angry; are we stronger than he is?
Psalm 115:12-13,17-18
R/ A thanksgiving sacrifice I make to you, O Lord.
How can I repay the Lord for his goodness to me? The cup of salvation I will raise; I will call on the Lord’s name.
A thanksgiving sacrifice I make; I will call on the Lord’s name. My vows to the Lord I will fulfil before all his people.
Gospel Acclamation : Jn14:6
Alleluia, alleluia! I am the Way, the Truth and the Life, says the Lord; No one can come to the Father except through me. Alleluia!
Gospel : Luke 6:43-49
Jesus said to his disciples: ‘There is no sound tree that produces rotten fruit, nor again a rotten tree that produces sound fruit. For every tree can be told by its own fruit: people do not pick figs from thorns, nor gather grapes from brambles. A good man draws what is good from the store of goodness in his heart; a bad man draws what is bad from the store of badness. For a man’s words flow out of what fills his heart. ‘Why do you call me, “Lord, Lord” and not do what I say? ‘Everyone who comes to me and listens to my words and acts on them – I will show you what he is like. He is like the man who when he built his house dug, and dug deep, and laid the foundations on rock; when the river was in flood it bore down on that house but could not shake it, it was so well built. But the one who listens and does nothing is like the man who built his house on soil, with no foundations: as soon as the river bore down on it, it collapsed; and what a ruin that house became!’
Prayer over the Offerings
O God, who give us the gift of true prayer and of peace, graciously grant that through this offering, we may do fitting homage to your divine majesty and, by partaking of the sacred mystery, we may be faithfully united in mind and heart. Through Christ our Lord.
Communion Antiphon : Cf. Ps 41: 2-3
Like the deer that yearns for running streams, so my soul is yearning for you, my God; my soul is thirsting for God, the living God.
Prayer after Communion
Grant that your faithful, O Lord, whom you nourish and endow with life through the food of your Word and heavenly Sacrament, may so benefit from your beloved Son’s great gifts that we may merit an eternal share in his life. Who lives and reigns for ever and ever.
Meditation
The true test of the foundation comes when the rain starts, the wind blows, and the floodwaters rise. The test of our spiritual lives comes with temptations, difficulties, disappointments, and trials. If we have built our spiritual lives on a firm foundation of virtue, self-denial, and union with God, it does not matter how hard the floods come down against us; we will stand firm. The true test of our moral life is based on what kind of behaviour we put up with others. It is largely dependent on what we are disposed to think, do or say. Those are the things that come from our hearts; those are the fruits we bear, and we are known by them. Casting a gaze on our society, could it be that we are building on sand?
Quatrième jour – Ubuntu – Je suis parce que nous sommes (8 septembre 2022)
La philosophie africaine de l’« ubuntu » est une façon de vivre qui part du principe que « je suis » seulement parce que « nous sommes ». La fête de l’anniversaire de Notre Dame nous donne l’occasion de faire l’expérience de l’unité de notre Congrégation.
Dès la veille de cette fête, notre Congrégation a accueilli des novices dans certains organismes, et des frères qui ont renouvelé leurs vœux. Aujourd’hui, nous avons également été témoins des premières professions, des professions perpétuelles, des renouvellements de vœux et d’anniversaires de professions dans différentes Organismes de notre Congrégation. Sur cette note, dans la prière du matin dirigée par ASCLA Est, nous avons prié pour tous ces frères et offert leur consécration aux soins maternels de Mère Marie.
Après avoir lu le chapitre 3 du livre de l’Exode et le numéro 89 du Fussimanya, le Père Général a ouvert la session matinale d’aujourd’hui en souhaitant à certains membres un joyeux anniversaire de première profession religieuse. Nous avons souhaité la bienvenue au Père Roland Onuekwusi, vicaire de la délégation du Nigéria occidental, qui s’est joint à la rencontre. Le Père Valens a servi de modérateur pour la journée. La session du matin s’est déroulée en deux parties.
La première partie, animée par le P. Henry Omonisaye, était centrée sur le rêve comme processus de discernement pour toute la Congrégation. Nous avons donc lu de manière réflexive le texte du rêve défini lors du XVIème Chapitre général et l’avons médité en syntonie avec les rêves définis dans les 21 chapitres et assemblées célébrés dans notre Congrégation depuis le dernier Chapitre général. Nous avons eu des réflexions personnelles et en groupe. Nous avons également eu le temps de lire et d’apprécier les rêves d’autres organismes majeurs.
Pendant la deuxième partie de la matinée, le Père Général a prononcé son discours officiel. Il nous a rappelé à nouveau la célébration du XXVIème Chapitre Général dans le contexte de la pandémie moniale et nous a rappelés la main du Seigneur aimant qui nous guide. Il a insisté sur certaines invitations vitales du Chapitre Général à la Congrégation comme : Enraciner dans le Christ et être audacieux dans la mission, la découverte de nous-mêmes, le rêve de Dieu pour la Congrégation, les projets et les engagements, etc. Le Père Général nous a invités à réfléchir sur les points suivants aux niveaux personnel et collectif :
* Quels sont les trois facteurs les plus importants qui se produisent dans le monde et qui vous réjouissent en tant que missionnaire (dons de Dieu pour notre monde d’aujourd’hui) ?
* Quelles sont les trois choses que vous considéreriez comme les défis les plus importants que les missionnaires doivent affronter dans le monde et dans l’Eglise d’aujourd’hui ?
Après le discours du Père Général, chaque supérieur a reçu officiellement le Rêve de la Congrégation au nom des frères de son organisme.
Le point culminant des activités d’aujourd’hui a été la célébration de la première profession de sept frères (cinq de la Délégation Indépendante de Saint Charles Lwanga et deux de la province de Fatima) qui a eu lieu dans une liturgie colorée et bien animée. Au cours de l’homélie, le Père Général a invité les jeunes novices à voir leur vocation comme un don de Dieu et à toujours laisser de l’espace pour le rêve de Dieu dans leur vie en cultivant une spiritualité christocentrique.
Dans les différentes allocutions, les nouveaux profès ont été encouragés à rester fidèles à leurs promesses. Les agapes ont confirmé l’ubuntu qui nous lie comme une grande famille en Christ.
Asante Sana signifie « merci beaucoup » en swahili. Et c’est ce que nous avons fait au début de la troisième journée de notre rencontre. Lors de l’Eucharistie, animée par les Clarétains de l’Inde et du Sri Lanka (ASCLA Ouest), nous avons rendu grâce pour la présence de l’Évangile sur le continent africain, en particulier en Afrique de l’Est (Kenya, Tanzanie et Ouganda). Nous avons rendu grâce pour la vie de notre frère Pascual Hernando Calvo, CMF, qui hier a finalement rencontré le Seigneur à Zaragoza (Espagne). Nous avons également rendu grâce parce qu’aujourd’hui, au Sri Lanka, six aspirants clarétains ont commencé leur noviciat : 1 de la Corée, 2 du Cameroun, 3 de St. Joseph Vaz Délégations indépendantes.
Dans la première partie de la matinée, Joseph Mwaniki, IMC (Missionnaires de la Consolata) d’origine kenyane, s’est joint à nous et a partagé un regard historique sur l’Eglise en Afrique, en particulier en Afrique de l’Est. Il nous a aussi entretenus sur quelques défis que nous avons aujourd’hui en tant que missionnaires dans cette partie du monde.
Ensuite, notre frère Amos Moses Onyait, CMF, nous a donné l’histoire de la présence clarétaine en Afrique de l’Est, la structure de la Délégation Indépendante de Saint Charles Lwanga et les défis des différentes communautés présentes dans les trois pays qui composent la présence clarétaine en Afrique de l’Est.
Au début de la session de l’après-midi, nous avons lu les salutations de nos frères clarétains : Josep Abella, CMF, évêque de Fukuoka (Japon) et le Cardinal Aquilino Bocos, CMF, qui ont tous deux exprimé leur proximité et leurs prières. Ensuite, Pedro Belderrain, CMF, Consulteur Général et Préfet d’Apostolat, nous a invités à dialoguer sur la synodalité, en partant du chemin parcouru par l’Église, en tenant compte du vade-mecum du secrétariat du Synode sur la synodalité. Il a proposé quelques questions pour approfondir nos dispositions personnelles et communautaires :
– Dans l’intention d’augmenter la synodalité dans la vie de la Congrégation, que considérez-vous comme le plus important ? Proposeriez-vous quelque chose de concret ?
– L’Eglise nous invite à écouter tout le monde, en particulier ceux qui sont ou ont été moins entendus. A qui notre Congrégation peut-elle être « en dette d’écoute » ?
– Votre Organisme a-t-il vécu ou vit-il une expérience qui vous aide significativement à grandir dans la synodalité ?
Après la conversation de groupe, nous avons eu le temps de partager ce qui a été discuté en plénière, et avec cela, nous avons terminé le travail d’aujourd’hui en rendant grâce à Dieu pour ce qui a été partagé pendant cette journée.
